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我们怎么来感恩呢
我们怎么来感恩呢?就是要尽己所能来奉献自己的一切。

人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和
人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。

在修行的路上，只问耕耘
在修行的路上，只问耕耘，莫问收获。一直走下去，总有一天归家稳坐。

人文精神，人文关怀所要达到的目的
人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。

安心不可向外驰求，不可脱离当下
安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。

世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就
世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就，人生一切宏伟目标的实现，都要靠信心。有信心，就有力量。

和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起
和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善向上做起。

慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识
慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。慈悲是要求得自他的共同利益，必要时甚至要舍己利人。

讲道德，守法律
讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。

在生活中如何修行呢
在生活中如何修行呢?简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。

空是不执著，是把一切法缘生缘灭的道理圆满无缺地理解清楚
空是不执著，是把一切法缘生缘灭的道理圆满无缺地理解清楚。

无缘大慈，同体大悲
无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很!

家庭是道场，生活作佛事
家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方;身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。

学禅的人，为了感恩一切众生
学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。

要调心，少欲知足是法宝
要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰;一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。

我们念佛，参禅
我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪荚声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

每天脸上有笑容，自然少一些烦恼
每天脸上有笑容，自然少一些烦恼、多一份安祥。

禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验
禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。

我们尽量不做损人利己，伤天害理的事
我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。

所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致
所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的，自作自受。要消除这些苦厄，别人代替不了，还要自己来解决。

修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己，考验自己锻炼自己抵制烦恼的力量
修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己、考验自己锻炼自己抵制烦恼的力量，考验自己的定力。

知道自己有苦，就是修行的下手处
知道自己有苦，就是修行的下手处。

要结四缘，结人缘
要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。

懂得尊重别人，才知道尊重自己
懂得尊重别人，才知道尊重自己。

学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生
学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。

物质上的丰收总是会越用越少，只有精神上的财富才会越用越多
物质上的丰收总是会越用越少，只有精神上的财富才会越用越多，才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。

谁好谁不好，自己找烦恼
谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。

生死在片刻间，成功在片刻间
生死在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过。

人生很被动，唯有结缘这件事可以主动地去做
人生很被动，唯有结缘这件事可以主动地去做。

保持一颗平常心无断常，无取舍
保持一颗平常心无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西，这是最直接、最根本的解脱生死的法门。


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