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学佛的最后落脚点就在日常的做人做事当中
学佛的最后落脚点就在日常的做人做事当中。学佛首先就是努力做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。

佛法，禅以直面人生的态度
佛法、禅以直面人生的态度，要求我们在生存中安身立命，在生活中明心见性，在生死的流浪中了生脱死。

世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的
世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。

客观世界本来是平等的，但由于我们每一个众生主观上的见解
客观世界本来是平等的，但由于我们每一个众生主观上的见解、心量、智慧不同，所以客观世界反映到我们的主观世界就千差万别。

知恩，报恩是我们学佛
知恩、报恩是我们学佛、成佛的出发点和落脚点。

真理是洞彻宇宙人生的大智慧;度化众生，是不分冤亲
真理是洞彻宇宙人生的大智慧;度化众生，是不分冤亲、不分种族、不分国界，落实无缘大慈，同体大悲的精神。

我们要想改变外在的事物，那几乎是不可能的
我们要想改变外在的事物，那几乎是不可能的。要改变的是我们自己，是我们自己的心念。

佛是没有烦恼的人，佛是欢喜的人
佛是没有烦恼的人，佛是欢喜的人，佛是慈悲的人，佛是无私奉献的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中体现出来了的人。

空灵是禅，含蓄是禅
空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。

禅就是生活，以禅来净化生活
禅就是生活，以禅来净化生活，溶实觉悟人生的理念;生活就是禅，以生活来体现禅的功能，落实奉献人生的理念。

悟，是一种生命的大突破
悟，是一种生命的大突破、大飞跃。这种境界，只有通过生命的大搏斗才能够拥有。

空是突破，超越
空是突破、超越、发展、转变的意思，而不是空无的空;不是消灭一个东西，而是不断地超越。

修行就是要诸恶莫作，众善奉行
修行就是要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念;一念迷就是此岸
此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念;一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

信仰不退休，修行不放假
信仰不退休，修行不放假。

今天的人不是太傻，而是太聪明
今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢?

善意的微笑是禅，热情的帮助是禅
善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅

能够管好自己的心灵，就能管好一切
能够管好自己的心灵，就能管好一切。

人生的道路，不一定起步就辉煌
人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往会很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。

处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位
处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，这就是烦恼的根本所在。

信仰佛教是人类良心的保证
信仰佛教是人类良心的保证。

世间的生态平衡，是以生命共融为前提的
世间的生态平衡，是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融，以掠夺的方式来开发大自然，就会给人类带来种种意想不到的灾难。

分别完全是一种主观计度
分别完全是一种主观计度。本来没有的事，一分别、一计度，问题就来了，烦恼就起来了。烦恼起来了，我们的身心就不得安宁，就不得自在。

我们人类有责任协助其他生命都能获得安全，这就是对生命的尊重
我们人类有责任协助其他生命都能获得安全，这就是对生命的尊重。

精神的空虚用物质永远也填不满
精神的空虚用物质永远也填不满。精神的空虚一定要用精神的能源、精神的食粮，用智慧、用慈悲、用奉献的精神来填补。

假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们
假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。

一切有所求的心，就是有漏心;一切无所求的心
一切有所求的心，就是有漏心;一切无所求的心，就是无漏的心。

人生的滋味酸，甜
人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去;吃到酸的，忍受下去;吃到辣的，忍受下去。吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜总是暂时的，而酸、甜、苦、辣具足才是经常的。

因果的定律，任何人都逃避不了
因果的定律，任何人都逃避不了。

众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大
众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条，就是回小向大、回少向多。


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