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罪莫大于好进，祸莫大于多言
罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

三千功名尘与土，八千里云和月
三千功名尘与土，八千里云和月。

纵是道成德立，小人终不可近
纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举?包，必暗受其损而不觉。

和以处众，宽以接下
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

莫谓己无善，善人之善即是善
莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。

老来益当奋志，志为气之帅
老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。

小人虽不过，当力遏而绝之
小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。

人不自重，斯召侮矣
人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。

凡刑杀之事，仁者见之
凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。

促迫褊窄，浅率浮躁
促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。

人若少知自爱，岂有营营逐利
人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。

事之可否，当以理裁之
事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。

人之善恶形于言，发乎行
人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。

人之生，不幸不闻过
人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。

大概君子方严处多，至园融变化
大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。

此生泰山重，勿作鸿毛遗
此生泰山重，勿作鸿毛遗。

善所当为，著一报念
善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。

人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相
人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

称人之善或过其实，不失为君子
称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。

君子不能无非心之萌，而旋即去之
君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。

欲为君子，非积行累善
欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

世事多因忙里错，好人多半苦中来
世事多因忙里错，好人多半苦中来。

凡有横逆来侵，先思所以取之之故
凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

闻谤而怒者，谗之隙也
闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。

行天下而后知天下之大也，我不可以自恃
行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之
凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

义利辩以小心，须严一介
义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福
有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官
存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。

有必不可已之事，便须早作
有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。


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