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唯心所现，唯识所变
唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。

脱去俗服，当愿众生
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。 剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。 著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。 正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。

欲为诸佛龙象，先做众生牛马
欲为诸佛龙象，先做众生牛马。

合掌以为华，身为供养具;善心真实香
合掌以为华，身为供养具;善心真实香，赞叹香烟布。

「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」
「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」。消除罪业最好的方法就是忏悔，用礼拜八十八佛洪名求忏悔的方法，每天礼忏，每天拜佛，依凭诸佛的本誓愿力，灭除我们宿世的罪障。

三界唯心，万法唯识
三界唯心，万法唯识。心如明镜，照出万象世界。

勤首菩萨偈云，如钻燧取火
勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。

如人生已，则有二天恒相随逐
如人生已，则有二天恒相随逐，一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。

菩提清凉月，常游毕竟空
菩提清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。

佛境甚深难可测，普示众生令得入
佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小著有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能入如来智。

何人忆念佛，及佛诸功德
何人忆念佛，及佛诸功德，此人定远离，恶趣痛苦怖。如虚空遍布，如水中影像，为利益众生，诸佛时现身。

无生亦无灭， 性净恒寂然
无生亦无灭， 性净恒寂然。离垢聪慧人， 彼智所行处。 自性本空寂， 无二亦无尽。广大忍，精进不退转，光明照世间。

智起佛境界 ，非念离心道
智起佛境界 ，非念离心道。非蕴界处门， 智知意不及。

念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜
念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。

譬如一灯，入于暗室
譬如一灯，入于暗室，百千年暗，悉能破尽。

上求佛道，下化众生
上求佛道，下化众生。

若有诸众生，未发菩提心
若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。

菩萨妙法树，生于直心地
菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密， 定叶神通华，一切智为果，最上力为茑，垂阴覆三界。

信为道元功德母，增长一切诸善法
信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。

本经宗趣，以明法界缘起
本经宗趣，以明法界缘起，理事因果，不思议为宗;以真俗圆融、悲智兼修，契入一真法界为趣。

如船师常以大船，于河流之中
如船师常以大船，于河流之中，不依此岸，不著彼岸，不住中流，如此无休息。菩萨亦以波罗蜜船，在生死流中，不厌生死，不取涅槃，不住中流，欲使众生达彼岸而无休息，无量劫间，常精进修行，教化众生。

心者，譬如画师
心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。

假使热铁轮，在汝顶上旋
假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。

众生至爱者生命，诸佛至爱者众生
众生至爱者生命，诸佛至爱者众生。能救众生生命，则成就诸佛心愿。

诸佛正法，如是甚深
诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。

一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生
一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。

若有闻此法，而兴誓愿心
若有闻此法，而兴誓愿心， 当知如是人，已获广大利。

欲生一切德，欲问一切法
欲生一切德，欲问一切法， 欲断一切疑，专求善知识。

以不贪着我， 及以于我所
以不贪着我， 及以于我所。是诸佛子等， 远离诸怖畏。

乐法真实利， 不爱受诸欲
乐法真实利， 不爱受诸欲。思惟所闻法， 远离取着行。


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