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人生最大的这里是把握好：进退得失存亡
人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。
人生俗病最难治，俗气从来无药医
人生俗病最难治，俗气从来无药医。纵使出尘仙佛侣，空花空果觅东西。
一般人信仰宗教，都是注重在形式上
一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
能控制早晨的人，方可控制人生
能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？
世界上真理只有一个，无二亦无三
世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。
大成若缺，其用不弊
大成若缺，其用不弊，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏。
你说完没有
你说完没有？换我说了。
学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神
学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
事实上，平安无事
事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
理是哲学的，完全哲学的
理是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要，《易经》讲宇宙天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是象，一切的现象，宇宙万物的现象。数，这个里头包含最高的数理学，还不是一般的数学。譬如医学，现在研究的是医理学；所谓数理学是数学哲学的科学。
这是医学了，尤其是老年人
这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。
其实我们北方的苹果，我觉得比美国
其实我们北方的苹果，我觉得比美国、日本的苹果都好吃，我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有吸力，忽然被牛顿看到了苹果落地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常的道理里头，找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常，烧开水，煮饭，都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
人常常自命不凡，但是那是自命啊
人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。
自从一读愣严后，不看人间糟粕书
自从一读愣严后，不看人间糟粕书。
英雄能够征服天下，不能征服自己
英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起，圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。
一间房屋，平常看不见它有灰尘
一间房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞，你既不要去打扫它，也不要用一个方法去掉它，只要不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢的再静止下去，它自然就会停止纷飞了。
善恶由心，魔佛同体
善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。
不错呀，人生如梦
不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做了一场梦，但是他清醒了吗？张开眼睛照样在做梦。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好梦，今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋梦，醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好，你说究竟那一样好？自己都搞不清楚。
世界上各种宗教，所有修行的方法
世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念的宁静。
英雄能够征服天下，不能征服自己
英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。
泠泠天风吹袂单，惺忪手把斗牛寒
泠泠天风吹袂单，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，尽作南华一梦看。
虽然处在荣观之中，仍然恬淡虚无
虽然处在荣观之中，仍然恬淡虚无，不改本来的朴素；虽然燕然安处在荣华富贵之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富贵荣华而自累内心，这才是有道者的自处之道。
浮生自苦不从容，睡起依然日又红
浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
修道的人，大多数都把道的境界
修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。
一个真正有修养的人，就是达到挫其锐的程度
一个真正有修养的人，就是达到挫其锐的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
如何是独乐乐无事此静坐，一日是两日
如何是独乐乐无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐此中空洞原无物，何止容卿数百人。
临危而不惧，途穷而志存
临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
如果从学术上的观点来讲，既然美与丑
如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。
真正的道，真正的真理
真正的道，真正的真理，决对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过：「大智若愚」，智慧到了极点时是非常平实的。
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