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疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑
疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉决不会疲劳。

因此，第一个忠告是生活先于书籍
因此，第一个忠告是生活先于书籍，第二个忠告是正文先于注解，即经验先于思考和认识。

我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的当我们阅读的时候
我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。因此如果一个人几乎整天都在读书他就会渐渐丧失思考的能力。

疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑
疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

生命是一种语言，它为我们转达了某种真理
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

如果我们举止有礼，言谈有善
如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望
为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

我们的生活样式，就像一幅油画
我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

无价值的事物总是不断增加，由于频繁的重复
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意
人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光
庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

青年与老年之间的基本差别在于，前者前途无量
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间
平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲
唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏
礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

挫折可增长经验，经验能丰富智慧
挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界
天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

宗教如萤火虫，为了发亮
宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡
意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已
理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解
人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

如果生是梦，死是醒
如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影
友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！


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