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因此，第一个忠告是生活先于书籍
因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候
我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。

疲劳象疼痛一样
疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

普通人耗神於如何打发时间
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。

时间对善用者亲切
时间对善用者亲切。

日常生活中的琐碎事情常叫我们激动，焦虑
日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求
我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

一个人能做他想做的
一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

风格是心灵的外观
风格是心灵的外观。

人类彻头彻尾是欲望和需求的化身
人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

人从来就是痛苦的
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近
人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

欲望是人的痛苦根源
欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

美是高级的善
美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。

智者，总是享受着自己的生命
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

小人常为伟人的缺点或过失得意
小人常为伟人的缺点或过失得意。

所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺
“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己
一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度
人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

劣书是损害我们精神思想的毒药
劣书是损害我们精神思想的毒药。

世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手
世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

做学问是目的不是手段
做学问是目的不是手段。

在文学中，有无数的坏书
在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

事物本身是不变的
事物本身是不变的，变的只是人的感觉！

结婚就意味着平分个人权益
结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。


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