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非其路而行之，虽劳不至
非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有。是以远害而名彰也。故君子行廉以全其身，守清以保其身。东汉马融《忠经》

知足则乐，务贪必忧
知足则乐，务贪必忧。宋林逋《省心录》

为官长当清，当慎
为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。南朝宋刘义庆《世说新语》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。《三国志蜀书先生传第二》

官省则事省，事省则民清
官省则事省，事省则民清；官烦则事烦，事烦则民浊。《周书》卷二三《苏绰列传》

正以处心，廉心律己
正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。明薛?《薛文清公从政录》

惟廉者能约己而爱人
惟廉者能约己而爱人。《明史循吏传》

天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡，匹夫有责。清吴研人《痛史》第十会

在世一日，要做一日好人
在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。清金兰生《格言联璧从政》

勤，廉二字看似平浅
勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久；欲求寅僚之敬佩，百姓之爱戴，即袭取于偶然，亦不可得矣！清曾国藩《曾文正公全集》

节用养廉
节用养廉。宋陈襄《州县提纲》卷一

气之清者为精，人之清者为贤
气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。汉董仲舒《春秋繁露通国身》

廉者士之美节，污者士之丑行
廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉！宋真德秀《西山政训》《丛书集成初编》

辞金者，取其廉慎也
辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪赃枉法为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。唐姚崇《辞金诫》

官若忠廉，则贤才向用
官若忠廉，则贤才向用，功绩获彰，庶务皆得其理，天下何患不治。《清世祖实录卷九》

慎而思之，勤而行之
慎而思之，勤而行之。唐白居易《策林》

当官之法，唯有三事
当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知。可以得下之援。宋吕本中《官箴》

有功必赏，有罪必罚
有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。宋司马光《资治通鉴陈纪》

一念之欲不能制，而祸流于滔天
一念之欲不能制，而祸流于滔天。明薛宣《读书录》卷七

位高者事不可以烦，民众者教不可以苛
位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。汉刘巡《淮南子泰族》

贪廉者，治理之大关
贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏

利在一身勿谋也，利在天下者谋之
利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。清金缨《格言联壁》

清慎勤，居官三字符也
清慎勤，居官三字符也。《明史梁寅传》

居官者廉不言贫，勤不言劳
居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。庶乎官箴无忝。明钱琦《钱公良测语治本》

居官以清，士君子分内事
居官以清，士君子分内事。清非难，不见其清为难。不恃其清而操切凌轹人为尤难。清陈弘谋《从政遗规》卷下《居官格言》

惟廉而后能平，平则公矣
惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。明杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》

爱半文不值半文，莫谓世无知者
爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。清钱南园沣联

众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美
众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。宋司马光《训简示康》

一丝一粒，我之名节
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！清张伯行《禁馈送檄》

见金钱财帛不惧刑网，径自受纳
见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。乃以博财物耶？唐吴兢《贞观政要贪鄙》


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