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念头起处，才觉向欲路上去
念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。《洪应明》

以我转物者，得固不喜
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。《洪应明》

胸中只摆脱一恋字，便十分爽净
胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。《曾国藩》

顺不妄喜
顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。《史记》

不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道
不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来！《成吉思汗》

礼之用，和为贵
礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。《论语》

生固欣然，死亦无憾
生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。《洪应明》

将欲歙之，必固张之
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。《道德经》

我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落
我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。《洪应明》

勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人
勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。《罗贯中》

端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。《曾国藩》

夫兵形象水，水之行避高而趋下
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。《孙子兵法》

涵养，致和
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。《朱熹》

别有幽愁暗恨生，此处无声胜有声
别有幽愁暗恨生，此处无声胜有声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《白居易》

运筹决算有神功，二虎还须逊一龙
运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。《罗贯中》

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。《纳兰容若》

七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾
七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？《罗贯中》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。《杜甫》

利害之端，常伏于思虑之所不到
利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。《黄宗羲》

士有三不斗，毋与君子斗名
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。《曾国藩》

与其进也，不与其退也
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。《论语》

林下漏月光，疏疏如残雪
林下漏月光，疏疏如残雪。《张岱》

长街长，烟花繁
长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。《蒲松龄》

朽木，不可雕也
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》

小人知其过，谢之以文
小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。《冯梦龙》

挽将天上银河水，散作**润九州
挽将天上银河水，散作**润九州。《于谦》

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。《曹雪芹》

回首向来萧瑟处，归去
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《苏轼》

和风山川秀，佳气度吉祥
和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。《朱熹》

学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问
学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。《王实甫》


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