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目无所见，耳无所闻
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形。形乃长生。《古今医统大全》

清疏畅快，月色最称风光
清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。《小窗自纪》

夫宠而不骄，骄而能降
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能?者鲜矣。《左传》

仁者爱万物，而智者备祸于未形
仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》

心中闭塞，意不开解
心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？《无量寿经》

佛以一音演说法众生随类各得解
佛以一音演说法众生随类各得解。《维摩诘经》

吾闻之，良贾深藏若虚
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。《史记》

李卓吾随口利牙，不顾天荒地老
李卓吾随口利牙，不顾天荒地老；屠纬真翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。《小窗自纪》

官怠于有成，病加于小愈
官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。《韩诗外传》

可与人言无二三，鱼自知水寒水暖
可与人言无二三，鱼自知水寒水暖；不得意事常八九，春不管花落花开。《小窗自纪》

日者列传，得不为喜
日者列传：得不为喜，去不为恨。《史记》

不为尘情所蔽，才称水镜之才
不为尘情所蔽，才称水镜之才；倘以气焰相高，终倚冰山之势。《小窗自纪》

人如成心畏惧，则触处畏途
人如成心畏惧，则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内，四布周密犹有风意。《小窗自纪》

若菩萨行于非道，是为通达佛道
若菩萨行于非道，是为通达佛道。《维摩诘经》

漫江撒下钩和线，从此钓出是非来
漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。《封神演义》

纵此心者，丧人善事
纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。《佛遗教经》

人有至心求道，精进不止
人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？《无量寿经》

得十良马，不若得一伯乐
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。《吕氏春秋》

若念力坚强，虽入五欲贼中
若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。《佛遗教经》

有声之声不过百里，无声之声延及四海
有声之声不过百里，无声之声延及四海。《韩诗外传》

神静而心和
神静而心和。心和而形全：神躁则心荡，心荡则形伤。《古今医统大全》

医者必须因时处治，随地判宜
医者必须因时处治，随地判宜。《古今医统大全》

一勺水具沧海味
一勺水具沧海味。世味无取尽尝，道味会有同嗜。

见可而进，知难而退
见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》


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