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圣人立象以尽意,设卦以尽情伪
圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

天之所助者,顺也
天之所助者,顺也。人之所助者,信也。《系辞上》

探赜索隐,钩深致远
探赜索隐,钩深致远。《系辞上》

阖户谓之坤,辟户谓之乾
阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。《系辞上》

慢藏诲盗,冶容诲淫
慢藏诲盗,冶容诲淫。《系辞上》

德言盛,礼言恭
德言盛,礼言恭。乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

劳而不伐,有功而不德
劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《系辞上》

君子之道,或出或处
君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。《系辞上》

言出乎身,加乎民;行发乎迩
言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?《系辞上》

君子居其室,出其言善
君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。《系辞上》

富有之谓大业,日新之谓盛德
富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。《系辞上》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》

一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》

安土敦乎仁,故能爱
安土敦乎仁,故能爱。《系辞上》

旁行而不流,乐天知命
旁行而不流,乐天知命,故不忧。《系辞上》

知周乎万物而道济天下,故不过
知周乎万物而道济天下,故不过。《系辞上》

易与天地准,故能弥纶天地之道
易与天地准,故能弥纶天地之道。《系辞上》

乾以易知,坤以简能
乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。《系辞上》

方以类聚,物以群分
方以类聚,物以群分。《系辞上》

君子以慎辨物居方
君子以慎辨物居方。《未济象》

君子以思患而豫防之
君子以思患而豫防之。《既济象》

鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵
鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。《中孚九二》

君子以制数度,议德行
君子以制数度,议德行。《节象》

当位以节,中正以通
当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。《节彖》

君子以朋友讲习
君子以朋友讲习。《兑象》

说以先民,民忘其劳;说以犯难
说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。《兑彖》

君子以明慎用刑,而不留狱
君子以明慎用刑,而不留狱。《旅象》

日中则昃,月盈则食
日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?《丰彖》

君子以居贤德俗
君子以居贤德俗。《渐象》

时止则止,时行则行
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮彖》


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