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我相信害人的念头不是天生的，它不是从我们一出生就有
我相信害人的念头不是天生的，它不是从我们一出生就有，而是后来才出现的它是一种由心灵所制造出来的东西。希特勒因为开始觉得犹太人是有害的，应该要消灭，而这样的念头，最后竟然强烈到让所有的其他的念头都黯然失色，让所有慈悲的胸怀都消失无踪。
不过也不用讲到什么宗教观念上去，只向那些曾经因为我们而受苦的人伸出手
不过也不用讲到什么宗教观念上去，只向那些曾经因为我们而受苦的人伸出手，承认我们做错了，表达出真诚的歉意，让对方不要再怀恨在心。当然，要做到这种地步，双方都要有很开放的胸襟才行。
如果可能的话，就去探望曾经被我们害过的人
如果可能的话，就去探望曾经被我们害过的人，真心诚意地对他们说：我从前对你很坏，对你做过很多错事，请你原谅我。如果对方接受我们的道歉，心里不再有嗔恨，这不就是佛教所谓的忏罪吗?
如果我们对别人的态度很不好，那么就要痛改前非
如果我们对别人的态度很不好，那么就要痛改前非，要承认自己的错误，但是也不要以为从此就不能好好地过日子;不要忘了自己做过的事情，但是也不要让自己灰心丧志，在悔恨中一蹶不振。不要变得对什么都不关心，因为那就跟得了健忘症一样;自己要能够原谅自己：我曾经跌倒过，但是不会再重蹈覆辙。我是一个有能力改过自新的人。如果我们绝望了，那就是因为我们没有办法原谅自己的关系。
有些人对于自己在众生身上所引起的痛苦，丝毫不在乎
有些人对于自己在众生身上所引起的痛苦，丝毫不在乎。他们总觉得自己能够全身而退就好了。这又是没有自觉的关系。我们愈是让别的众生难过，就愈是在累积自己的痛苦。换句话说，就好像我们去损害这个社会，就是加倍地在损害自己。
有时候，我们会在忽略
有时候，我们会在忽略、不知道的情况下让别的众生痛苦。譬如，我们就很难意识到，动物也会感觉到快乐和痛苦。我们对同为人类的痛苦，除非自己也经历过，不然都不能够真正地了解。当然，受苦的是他们，不是我们。并不是只要对自己说，人家打我骂我的时候，我会怎么怎么难过，就能够对他们的感受有所体会。
我认为大部分的时候都应该要说出事实，即使使用的是难听的字眼
我认为大部分的时候都应该要说出事实，即使使用的是难听的字眼，还是会有所帮助。不过要不问对象，不看时机，用一种不纯正的意图或一种负面看事情的眼光来批评人，侮辱人。在这种情况下，我们的话会伤到别人，而且我们自己也会觉得不好过，一下子就会把气氛弄僵了。
在小乘佛教中，有七种身体和言语上的恶业杀生
在小乘佛教中，有七种身体和言语上的恶业杀生、偷盗、非梵行和妄语、恶口、两舌、绮语。然而在大乘佛教中，如果是为了众生的福祉而且不掺杂一点私欲在里头的话，绝对必要时，就连像杀生那样的恶业也是允许的。
如果我们用世界上最真挚的诚意，去说出一些会伤人的话
如果我们用世界上最真挚的诚意，去说出一些会伤人的话，而且还让对方非常难堪，这样我们那种太过粗暴，或说得太过直接的方式，就没有办法达到它的目的了。这个人需要的，也许是一个善意的谎言。
有一天有个人跟我说，要敢想
有一天有个人跟我说：要敢想、敢说、敢做。没错，工作上，在从事一件事情的时候，我们需要思考，我们也需要有勇气说出我们的想法，而且说得到做得到。如果大家都没有反应，那就不会进步，犯下的错误也没有办法修正。不过我们也应该要自问，我们接下来要说的或做的，是不是真的对事情有帮助。
一般而言，如果有人批评我
一般而言，如果有人批评我，或甚至对我出言不逊，只要他的动机纯正，我都很欢迎。如果我们看到有人犯了错，但是大家都一直跟他说没有问题，这样没有任何意义，对他一点帮助也没有。如果我们跟他说，他的所作所为不是太严重，同时又在他背后一直诽谤他，这样也是不对的。当面把我们心里想的说出来，该澄清的就要澄清，辨别是非曲直。如果有什么不确定的地方，也要指导出来。就算我们的话也许有点刺耳，但是还是要说出来。这样事情就...
最好在必要的时候才发言，没有真正的必要而太多话
最好在必要的时候才发言，没有真正的必要而太多话，就好像任凭花园里长出数千根杂草。杂草少一点不是比较好吗?
语言问题在很多方面都会出现
语言问题在很多方面都会出现。譬如政治，那些政客会提出很多简单的方案，来解决一些牵连甚广的复杂问题。他们一副可以透过一些概念和字眼，像什么马克思主义、社会主义、自由主义、保护主义之类的，来找出解决办法。他们从一大堆造成某种特定现象的因素和状况里头，单挑出一、两项，然后把其他的完全抛却脑后。所以说他们从来没有过真正的解答，而各式各样的误解都有可能。我觉得这就是问题的根源。很不幸的是，我们又不得不使用语...
从某个角度来看，最好是不多嘴
从某个角度来看，最好是不多嘴，只说重要的事情。语言是人类一项很特殊的才能，我们透过言语和概念，以一种人为的方式把事物给固定住;然而那些语言所指称的对象，不但有着数不清的面向，不断地变化，而且也是由用那样数不清的原因和状况所造成的。
我们常常会因为对现实的认知错误，而在并不是故意的状况下作出诳语
我们常常会因为对现实的认知错误，而在并不是故意的状况下作出诳语。藏人有个民间故事，说有个人看到一条大鱼，人家问他鱼有多大，他就一边比一边说，那条鱼真的很大。大家继续追问，倒底有多大?那条鱼的尺寸就开始缩小。别开玩笑了，究竟多少长宽、多少重量?这下子那条鱼简直成了一条小鱼。但是我们不能说那个人一开始就在说谎，他只是有口无心罢了。
至于恋人之间，或多或少取决于性的吸引力
至于恋人之间，或多或少取决于性的吸引力。唯有在我们的择偶标准，不仅限于外表，还有对彼此的了解和尊重时，这样的关系才能够真切而持久。
不要把真正的爱和爱恋搅混了，在理想的状况下
不要把真正的爱和爱恋搅混了，在理想的状况下，前者是不求回报，而且不会因状况而改变;而后者，只会跟着各式各样的事件和情绪而改变。
如果这一类的爱变让你觉得太沉重，那么请先放宽心情
如果这一类的爱变让你觉得太沉重，那么请先放宽心情，从不同的角度来检视自己的状况。要想说，一切都是变动不居，而所谓的好的和令人愉快的，都是从我们的心所制造出来。这样的想法可以让你有另外一种观点。有时候，只需要想像对方正在做一件完全不符合你对他的理想形象的事情，或自问，如果突然发现心爱的人背叛了你，到时候你会怎么看待对方。
性欲能够同时把我们所有的感官感觉集中起来，在我们身上发挥特别强烈的效应
性欲能够同时把我们所有的感官感觉集中起来，在我们身上发挥特别强烈的效应，并且以一种激烈的方式，来让我们的感知能力发生改变。谈恋爱的时候，我们所渴望的男性或女性，无论从哪一点来看，都是完美无瑕，不会改变，值得永远被爱。对方全身上下莫不散发出一股非凡的气质，我们根本不能想像没有他的日子。不幸的是，由于一切都是无常的，所以我们本来觉得可爱的，会在即使没有什么的一句话或一个动作之后，突然失去吸引力。更糟糕...
一般来说，我们为众生和世间万物所贴上的好坏美丑标签
一般来说，我们为众生和世间万物所贴上的好坏美丑标签，根据的都是一己的欲望而已。我们喜欢的就说好，不喜欢的就说坏，这都是自己的心发明出来的。如果美能够客观地存在，那么我们所有的人一定会不由自主地受到同样众生和同样事物的吸引。
教育，他人的支持鼓励
教育、他人的支持鼓励、理智地去分析毒品的各种负面效应，这些都可以帮助我们得到足够的行动力。与其随便找一个虚假和虚幻，而最后注定要变成痛苦的快乐，还不如在你们的内心里，培养起一种不会随着外在状况而改变的和平和喜悦。就好像前面我在关于年轻人的禅定里面所讲到的，你们要以自己的长处为基础，要对自己的本性有信心，学着自立自强，并且多关怀别人。我非常确定，一个人的勇气，会随着他为别人设想的程度而增长。
我曾经在英国广播公司的频道上看过一部电视纪绿片，里头有几个俄国年轻人
我曾经在英国广播公司的频道上看过一部电视纪绿片，里头有几个俄国年轻人，宣称吸毒的快感要远超过性交。然而后一种快感，不管在人或动物身上，都是公认最强烈的。我们只看到这些毒品那种让人忘了它们有多危险的效力，但是遗忘和昏昧怎么能够让我们解决自身的问题?我常开玩笑说，我们的心灵已经够迷失的了，不需要再雪上加霜。
大家都知道毒品会损坏健康，让我们的神智不清
大家都知道毒品会损坏健康，让我们的神智不清。就算它们能够暂时平缓恐惧和焦虑，还是没有办法让痛苦消失。它只不过暂时被遮起来罢了，想要脱离苦海，就得先认清楚痛苦的本质和成因，而服用这些药物，会让我们变得迷迷糊糊，根本办不到。
那些酗酒和吸毒的人，通常都知道这样会毁了自己
那些酗酒和吸毒的人，通常都知道这样会毁了自己，但是内心就是不够坚定，没有办法戒掉。这一类的软弱，就像我们前面谈过的那种难以面对创伤的情形，常常是一种人格上的特质。
要治疗对自我的憎恨，就必须意识到你对自己的错误形象
要治疗对自我的憎恨，就必须意识到你对自己的错误形象，然后去培养出一种真实而健康的，以你真正的人格为基础的自信要谦虚，要多去关怀别人。
可以确定的是，如果我们对自己不好
可以确定的是，如果我们对自己不好，就不可能对别人好。如果我们想要真心地去爱别人，体谅别人，希望他们快乐，不用受苦，首先就要对自己有同样的感觉。这样我们才能够了解别人也有跟我们同样的期待，然后才有可能去喜欢别人。这样的态度如果不予以改善，那么我们就让它这样白白过去了，多笨啊!我也许不应该这么说，但是这是事实。
我第一次听到有所谓的自我憎恨时，觉得很讶异
我第一次听到有所谓的自我憎恨时，觉得很讶异。我还在想说，人怎么可能会厌恶自己，就算是动物，所有的众生都是相亲相爱的。后来我想了想，发现这其实是太过自恋的关系。
不喜欢自己是一种很负面的态度，如果我们稍为往表面之下探索
不喜欢自己是一种很负面的态度，如果我们稍为往表面之下探索，就会发现，这样的情绪其实肇因于对自己的期望过高，因为不计代价想要成为最好的，所以没有办法忍受在自我的理想形象上有一点点瑕疵。这是骄傲的一种。
在人的一生中，我们至少都需要一点勇气来作出一些决定
在人的一生中，我们至少都需要一点勇气来作出一些决定。既然冲动之下所作出的决定是不好的，那么某种程度的犹豫就必要的，这样我们才有时间来对情况作出正确的评估，或去请教比我们有见识的人。犹豫不决只要不达过，都是有用的。不过一旦正反两面的意见都评估过了，无论我们必须去面对的是什么样的问题，就要有能力做出决定。
害羞也有可能是想要自我保护，自我意识太强的缘故
害羞也有可能是想要自我保护，自我意识太强的缘故。不过很矛盾的是，我们愈是自我保护，就对自己愈没有信心，变得愈害羞。相反的，我们愈是用爱和慈悲来对别人开放，就比较不会那么只想着自己，就会更有信心。
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