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生命是很珍贵的，每一天都是在不知不觉中流逝
生命是很珍贵的，每一天都是在不知不觉中流逝。在生命即将结束时，当我们回过头反省一下自己，如果发现自己双手空空、心里也空空，那可真是非常悲哀的一件事。
人的生命很短暂，不要认为自己还年轻
人的生命很短暂，不要认为自己还年轻，还有足够的时间。自古以来有个说法：棺材中躺的不一定是老人;只有生是有前后顺序，死是没有前后顺序的。
每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的
每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。
不偷窃是每个佛教徒都应该遵守的，我们都不会刻意去偷窃
不偷窃是每个佛教徒都应该遵守的，我们都不会刻意去偷窃，但是现在是工商社会，大家都要经商、要生存，只要本着不让对方受到伤害，基本上还算可以。佛陀规定在家居士的不邪淫，是一夫一妻制。在自己现有的婚姻状态下，一定要对自己的伴侣忠诚，这是佛教徒必须要做到的事情。
要经常鞭策自己，时刻提醒自己
要经常鞭策自己，时刻提醒自己，不要忘 记生命的短暂与无常，这样就会把修行的动力保持下去。
人的身体就像一个小宇宙，身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体
人的身体就像一个小宇宙，身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体，你只不过是这些生命体的国王，因为你福报大，掌握着这个身体。
生命都是一样的，再微小
生命都是一样的，再微小，它也是生命。你不尊重别的生命，他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。
生活中有很多可以修行的机缘，就看我们是不是能好好运用
生活中有很多可以修行的机缘，就看我们是不是能好好运用，把握住每个机会。
世间和出世间的法都要学会，都不能耽误
世间和出世间的法都要学会，都不能耽误。很多佛教徒偏重心灵的修行，这没问题，但要注意的是，修心不是表面工夫。很多时候不太过问世事，没人没事来打扰，觉得心似乎修得很平静了，忍辱也修得不错，可一旦有人搧你一记耳光，脸上的痛刺激到心里的我执时，嗔恨马上就产生出来了。
无常，不受时间的约束
无常，不受时间的约束，没有空间的限制，凡是属于实体的一切，都在无常变化中。我们几乎可以这么感觉到，一增一减、一消一长，一存一亡，刹那就是无常。
为了我们的贪婪，为了我们的喜好
为了我们的贪婪，为了我们的喜好，甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘，会造成我们身心当中没完没了的煎熬。
人的欲望越来越强烈，吃的
人的欲望越来越强烈，吃的、穿的、用的永远都满足不了，不停寻找可以填充欲望的东西，最终感受到的都是痛苦和烦恼。佛教的戒律是要保护我们从因上，就不要种下痛苦的种子，避免未来受苦。如果放任我们的欲望，则现在看起来的轻松自在，未来只会造成更大的伤害。
很多不信佛的人经常会问：学佛真的那么有效吗
很多不信佛的人经常会问：学佛真的那么有效吗?真的那么好吗?我会告诉他们：会喝咖啡的人，能在咖啡里慢慢品出各种美妙的味道。修行也是如此。只要我们专一修持，会渐渐看到修行真的给自己的人生，带来非常大的转变，这样才会继续坚持下去。
为什么提倡说生命平等不只是人类的平等，而是众生平等
为什么提倡说生命平等不只是人类的平等，而是众生平等?就是说，只要生命是有灵魂的，那么他对快乐的需求度实际都一样的，对痛苦的拒绝度也都一样，从这一点说众生平等。
修行，修是修正和调整
修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上，迈步前进，发现问题就及时改正，从错误的道路回归到正确的道路来，再继续前行，如此前进、修正、行持三者同时反复进行。
菩提心是我们修行的基础，如果没有菩提心
菩提心是我们修行的基础，如果没有菩提心，不管虔诚心、出离心有多强，个人的修为还是会和自私的念头混在一起，不会变成成佛的因。
要珍惜得来不易的佛法，就算只学到一点点
要珍惜得来不易的佛法，就算只学到一点点，也要运用到自己的身、口、意，不要错过暇满难得的人身。来世能不能投生人道继续修行，谁也无法确定。佛法难闻，今已闻;善知识难遇，今已遇。上师们愿意把佛法传给我们，如果自己不去运用，真是一点意义都没有了。
对动物的不尊重，会延伸出对生命的不尊重
对动物的不尊重，会延伸出对生命的不尊重，逐渐发展到人身上来了。在发达的都市里，人和人之间相互竞争，对人的生命基本处于不尊重的状态。
实际上，从早到晚我们已经拥有足够多的时间
实际上，从早到晚我们已经拥有足够多的时间，只是大部分的时间被白白浪费了，而且我们还毫无察觉。要是能够很有条理地把它安排好，什么时段该做什么，计划好了就努力去实施。如果我们一早能虔诚地发菩提心，为当天的修行做个良好的开端，这样很善巧地就把修行融入生活中的点点滴滴了。
佛法的殊胜在于，越深入学习
佛法的殊胜在于，越深入学习，越感觉到自己好像井底之蛙，越体会到自己的无知，目光所及非常有限。即使是脱离轮回之苦的罗汉，也有四不知：地点太遥远隐蔽而不知;时间太长久而不知;因果太深奥而不知;佛法甚多而不知。所以，永远不要放弃精进。
如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣
如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣，无论亲情友情，全部反目成仇。
《金刚经》说，过去心不可得
《金刚经》说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，我们真正拥有的只有现在。包括我，一个在修行中长大的宗教人士，从来都没有思考过死了以后要做什么。我只想好好把握现在，让每一天都活得有价值，让别人感受到我活着对他们是有用的，这就是我每天活着的动力。
到自己身上的大象
到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批评别人或挑剔别人的毛病时，我们的心跑得比谁都快，分析得比谁都仔细，而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时，就特别不愿意，不愿意承认自己有缺点毛病。
有些人就算知道自己的毛病，也不愿意下决心改正
有些人就算知道自己的毛病，也不愿意下决心改正，这就是隐藏在我们心里最恶毒、对我们伤害最大的一种情绪。这种情绪我们无法管理它，也从来没想过要控制它。我们现在唯一能做的，就是一起努力从反省自己开始，从改变自己做起，慢慢影响周围的人群。
平时，我们心中的杂念太多
平时，我们心中的杂念太多，脑波是杂乱的，但是在专注时，杂乱的脑波会形成一条线，就能对某些视觉和听觉范围之外发生的事情有感觉。
要学会尊重生命，你尊重生命
要学会尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一个人来到这个世界上，亲情友情是几百世累积下来的福报所形成的缘分，而金钱随时可能会有;只看钱，生命就越来越没有价值。
坦白讲，我根本连明天以后的事情都很少去想
坦白讲，我根本连明天以后的事情都很少去想。只要把每个当下该讲的事讲好，该做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我们今天努力工作，如果明天没死，还可以享用今天挣来的工资，就很好了;如果明天我们死了，就把今天的劳动所得，让别人去享用，那今天努力工作也一样很有价值。
修行，也是同样的道理
修行，也是同样的道理，今天是为明天打基础，每一天都要好好过，今天过得好，明天才有可能会过得好。同样的一天，如果把事情安排好，就会有足够的时间做很多事情，如果没有安排好，一天的时间莫名其妙就过去了。所以，能不能珍惜当下，非常重要。
我们之所以要向诸佛菩萨寻求护佑，就是因为我们最缺乏的就是智慧
我们之所以要向诸佛菩萨寻求护佑，就是因为我们最缺乏的就是智慧。我们追随佛陀，就是要学习佛陀的智慧，不让自己和众生都陷于痛苦与烦恼当中。所以，只有慈悲是不够的，我们要做悲智双运的佛弟子。如果明知道自己能力不够，就不要继续做下去，一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。
虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲
虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。
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