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青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。 培根的名言 培根的至理名言 培根经典语录

实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

天赋如同自然花木，要用学习来修剪
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

读书使人充实，讨论使人机智
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

人们说得好，真理是时间的女儿
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

读书给人以乐趣，给人以光彩
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

友谊使欢乐倍增，悲痛锐减
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

阅读使人充实，会谈使人敏捷
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

一般来说，青年人富于直觉
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。

爱情和智慧，二者不可兼得
爱情和智慧，二者不可兼得。

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

真正的敏捷是一件很有价值的事
真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。

讨论犹如砺石，思想好比锋刃
讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。

我们的语言，不妨直爽
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

因结婚而产生的爱，造出儿女
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。


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