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夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也
夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

以德就列，以官服事
以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉
今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。

因其国家，去其无用
因其国家，去其无用，足以倍之。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立
善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣
爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

故君子力事日强，愿欲日逾
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

君实欲民之众而恶其寡，当蓄私
君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。

诗云∶"必择所堪，必慎所堪"
诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。

顺天意者，义政也
顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众
虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

特上不以为政，而士不以为行故也
特上不以为政，而士不以为行故也。

名不徒生而誉不自长，功成名遂
名不徒生而誉不自长，功成名遂。

故彼人者，寡不死其所长
故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

故先民以时生财，固本而用财
故先民以时生财，固本而用财，则财足。

太上无败，其次败而有以成
太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

且夫义者政也，无从下之政上
且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

是故君子自难而易彼，众人自易而难彼
是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉
而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也
以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

爱人者，此为博焉
爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。

赖其力者生，不赖其力者不生
赖其力者生，不赖其力者不生。

夫恶有同方不取而取同己者乎
夫恶有同方不取而取同己者乎？

故父母
故父母。学。君三者，莫可以为治法。

繁饰有命，以教众愚朴之人
繁饰有命，以教众愚朴之人。

其事上尊天，中事鬼神
其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

以其行理也，行理生于染当
以其行理也，行理生于染当。

是故置本不安者，无务丰末
是故置本不安者，无务丰末。

非独国有染，士亦有染
非独国有染，士亦有染。

赏赐不能喜，诛罚不能威
赏赐不能喜，诛罚不能威。


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