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古之欲明明德于天下者，先治其国
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
所谓诚其意者，毋自欺也.如恶恶臭
所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
大学之道，在明明德
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
物格而后知至，知至而后意诚
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
知止而后有定，定而后能静
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
君子先慎乎德
君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。
其本乱而末治者，否矣
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
一家仁，一国兴仁
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
欲修其身者，先正其身
欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。
君子有诸己，而后求诸人;无诸己
君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
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