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事君，敬其事而后其食
事君，敬其事而后其食。

刚，毅
刚、毅、木、讷近仁。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

道千乘之国，敬事而信
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

士志于道，而耻恶衣恶食者
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

道之以政，齐之以刑
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

苟正其身，于从政乎何有
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

子路问事君
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。

士而怀居，不足为士矣
士而怀居，不足为士矣！

百姓足，君孰与不足
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君使臣以礼
君使臣以礼。臣事君以忠。

君子之行也，度于礼
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

兴于诗，立于礼
兴于诗，立于礼。成于乐。

知及之，仁不能守之
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

不迁怒，不二过
不迁怒，不二过。

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

以不教民战，是谓弃之
以不教民战，是谓弃之。

日知其所亡，月无忘其所能
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

卫公孙朝问于子贡曰，仲尼焉学
卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

孔子曰，弗学何以行
孔子曰：弗学何以行？弗思何以得？鞭扑之子，不从父之教。

巧言令色，鲜矣仁
巧言令色，鲜矣仁。

有朋自远方来，不亦乐乎
有朋自远方来，不亦乐乎？

颜渊喟然叹曰，仰之弥高
颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

政者正也，子帅以正
政者正也，子帅以正，孰敢不正？

君于惠而不费，劳而不怨
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

过，则匆惮改
过，则匆惮改。

君子如欲化民成俗，其必由学乎
君子如欲化民成俗，其必由学乎！

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。


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