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以能问于不能，以多问于寡
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

巧言乱德
巧言乱德。

富与贵，是人之所欲也
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

举直错诸枉，则民服
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

上好礼，则民莫敢不敬
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

己欲立而立人，己欲达而达人
己欲立而立人，己欲达而达人。

使民敬，忠以劝
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。

不学诗，无以言
不学诗，无以言。

居上不宽，为礼不敬
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

文武之政，布在方策
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

始吾于人也，听其言而信其行
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

众恶之，必察焉
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

不教而杀谓之虐
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

行己有耻，使于四方
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

居处恭，执事敬
居处恭，执事敬，与人忠。

人而无恒，不可以作巫医
人而无恒，不可以作巫医。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

不愤不启，不悱不发
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

出门如见大宾，使民如承大祭
出门如见大宾，使民如承大祭。

盖有不知而作者，我无是也
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

过而不改，是谓过矣
过而不改，是谓过矣！

轻千乘之国，而重一言之信
轻千乘之国，而重一言之信

君子敬而无失，与人恭而有礼
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

先有司，赦小过
先有司，赦小过、举贤才。

三人行，必有我师焉
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。


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