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故为兵之事，在于顺详敌之意
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。——《九地篇》
昔之善战者，先为不可胜
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》
非利不动，非得不用
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以愠（yun,怒也）用战；合乎利而用，不合而止。——《火攻篇》
攻其无备
攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。——《始计篇》
凡战者，以正合
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。——《兵势篇》
夫兵形象水，水之形
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《虚实篇》
投之亡地然后存
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
涂有所不由，军有所不击
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》
故三军可夺气
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。——《军争篇》
故其疾如风，其徐如林
故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》
故善战者
故善战者,致人而不致于人。——《虚实篇》
出其所不趋
出其所不趋,趋其所不意。——《虚实篇》
是故胜兵先胜而后求战
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》
故曰，知彼知已
故曰：知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。——《谋攻篇》
故善用兵者，屈人之兵而非战也
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》
故上兵伐谋，其次伐交
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
故兵贵胜不贵久
故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
孙子曰，兵者
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
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