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故君之所以患于军者三，不知军之不可以进而谓之进
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

夫将者，国之辅也
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故善用兵者，屈人之兵而非战也
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也
杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

善者之战，无奇胜
善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。

车杂而乘之，卒善而养之
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故明君慎之，良将警之
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

能而示之不能
能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

故兵闻拙速，未睹巧之久也
故兵闻拙速，未睹巧之久也。

古之所谓善战者，胜于易胜者也
古之所谓善战者，胜于易胜者也。

杀敌者，怒也
杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

善战者，求之于势
善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。

凡战者，以正合
凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，立于不败之地
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜
是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。

故知胜有五，知可以与战
故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

知己知彼，胜乃不怠;知天知地
知己知彼，胜乃不怠;知天知地，胜乃不穷。

夫兵形象水，水之形
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神!

善守者，藏于九地之下
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

兵贵胜，不贵久
兵贵胜，不贵久。

势者，因利而制权也
势者，因利而制权也。

将听吾计，用之必胜
将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

知己知彼，百战不殆;不知彼而知己
知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆。

吾非欲自全，并欲全子
吾非欲自全，并欲全子。

暑往则寒来，春还则秋至
暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。

不战而屈人之兵，善之善者也
不战而屈人之兵，善之善者也。

凡用兵之法，全国为上
凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。

兵者，诡道也
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

兵者，国之大事也
兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。


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