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目之于色也，有同美焉
目之于色也，有同美焉。

有不虞之誉，有求全之毁
有不虞之誉，有求全之毁。

我善养吾浩然之气
我善养吾浩然之气。

上有好者，下必有甚焉者矣
上有好者，下必有甚焉者矣。

古之人，得志
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

为渊驱鱼者，獭也
为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

人告之以有过则喜
人告之以有过则喜。

子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜
子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

为长者折枝，语人曰
为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。

可欲之谓善，有诸已之谓信
可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

虽有天下易生之物也，一日曝之
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

弈之为数，小数也
弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

王顾左右而言他
王顾左右而言他。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

以力服人者，非心服也
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

仁人之于弟也，不藏怒焉
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

不以文害辞，不以辞害志
不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

食色，性也
食色，性也。

天时不如地利，地利不如人和
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

恻隐之心，仁之端也
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

挟泰山以超北海，语人曰
挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。

忧民之忧者，民亦忧其忧
忧民之忧者，民亦忧其忧。

不得乎亲，不可以为人
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

仁者爱人，有礼者敬人
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

人少，则慕父母
人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之
一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

生，我所欲也
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。


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