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王知夫苗乎
王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

人不可以无耻，无耻之耻
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

人之易其言也，无责耳矣
人之易其言也，无责耳矣。

心之官则思，思则得之
心之官则思，思则得之，不思则不得也。

祸福无不自己求之者
祸福无不自己求之者。

爱人不亲，反其仁
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

君子不怨天，不尤人
君子不怨天，不尤人。

得道者多助，失道者寡助
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

穷困便独善其身，得志便兼善天下
穷困便独善其身，得志便兼善天下。

贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

尊贤使能，俊杰在位
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

寡助之至，亲戚畔之
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

求则得之，舍则失之
求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

爱人不亲，反其仁
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

仁则荣，不仁则辱
仁则荣，不仁则辱。

人之患，在好为人师
人之患，在好为人师。

权、然后知轻重
权、然后知轻重；度、然后知长短。

民为贵，社稷次之
民为贵，社稷次之，君为轻。

行之而不著焉，习矣而不察焉
行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

不耻不若人，何若人有
不耻不若人，何若人有？

夫人必自侮，然后人侮之
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

虽有天下易生之物，一日暴之
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

鸡鸣而起，孳孳为善者
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

自暴者，不可与有言也
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

人有恒言，皆曰天下国家
人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

体有贵贱，有大小
体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

存乎人者，莫良于眸子
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

人有不为也，而后可以有为
人有不为也，而后可以有为。

生于忧患而死于安乐也
生于忧患而死于安乐也。


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