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按孟子的名言搜索的搜索结果
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
定天下者,在乎仁政为一者也
定天下者,在乎仁政为一者也。
地方百里而可以王
地方百里而可以王。
存乎人者,莫良于眸子
存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
仲尼之徒,无道桓
仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
以力假仁者霸
以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
富岁,子弟多赖
富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
有风人之托物,二雅之正言
有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
鱼,我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
君子之守,修其身而天下平
君子之守,修其身而天下平。
孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉
孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
君之视臣如手足,则臣视君如腹心
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
言定天下者一道,仁政而已
言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎
王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
吾善养浩然之气
吾善养浩然之气。
惟有贤者然後乃得乐此耳
惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉
孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
王知夫苗乎,七
王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
万乘之国,弑其君者必千乘之家
万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也
斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
贤者而後乐此
贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘
如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
谨庠序之教,申之以孝悌之义
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
老吾老以及人之老
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
为其象人而用之也
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者
孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
君子有三乐,而王天下不与存焉
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家
则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家
惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也
远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
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