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诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷
诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
尽其心者,知其性也
尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
君子可欺之以方,难罔以非其道
君子可欺之以方,难罔以非其道。
鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也
鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也。
质胜文则野,文胜质则史
质胜文则野,文胜质则史。
仁者如射,射者正已而后发
仁者如射,射者正已而后发。
志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元
志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
人之患在好为人师
人之患在好为人师。
得志与民由之,不得志独行其道
得志与民由之,不得志独行其道。
人恒过,然后能改;困于心
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。
尽心知性,尽性知天
尽心知性,尽性知天。
君之视臣如手足,则臣之视君如腹心
君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。
人皆可尧舜
人皆可尧舜。
自反而不缩,虽褐宽博
自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。
道之所在,虽千万人吾往矣
道之所在,虽千万人吾往矣!
人无廉耻,王法难治
人无廉耻,王法难治。
生,亦我所欲也;义
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
天子不仁,不保四海;诸侯不仁
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
惟仁者宜在高位,不仁而在高位
惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也。
虽有智慧,不如乘势;虽有镃基
虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
君子有三乐,而王天下不与存焉
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
尽信书则不如无书
尽信书则不如无书。
人之相识,贵在相知;人之相知
人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
不耻不若人,何若人有
不耻不若人,何若人有?
君子所以异于人者,以其存心也
君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
鱼我所欲也
鱼我所欲也。
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