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诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷
诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

尽其心者，知其性也
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

君子可欺之以方，难罔以非其道
君子可欺之以方，难罔以非其道。

鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也
鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

质胜文则野，文胜质则史
质胜文则野，文胜质则史。

仁者如射，射者正已而后发
仁者如射，射者正已而后发。

志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元
志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

人之患在好为人师
人之患在好为人师。

得志与民由之，不得志独行其道
得志与民由之，不得志独行其道。

人恒过，然后能改;困于心
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

尽心知性，尽性知天
尽心知性，尽性知天。

君之视臣如手足，则臣之视君如腹心
君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

人皆可尧舜
人皆可尧舜。

自反而不缩，虽褐宽博
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。

道之所在，虽千万人吾往矣
道之所在，虽千万人吾往矣!

人无廉耻，王法难治
人无廉耻，王法难治。

生，亦我所欲也;义
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

天子不仁，不保四海;诸侯不仁
天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

惟仁者宜在高位，不仁而在高位
惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。

虽有智慧，不如乘势;虽有镃基
虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

君子有三乐，而王天下不与存焉
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

尽信书则不如无书
尽信书则不如无书。

人之相识，贵在相知;人之相知
人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。

不耻不若人，何若人有
不耻不若人，何若人有?

君子所以异于人者，以其存心也
君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

鱼我所欲也
鱼我所欲也。


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