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故乡，是来了就不想走
故乡，是来了就不想走，还没走就念着要回来的地方。我对西藏就是这样。
王通强调执政为民，不要以所谓的天下为由
王通强调执政为民，不要以所谓的天下为由，轻贱任何一个百姓，充分肯定个体之民的生命权利至高无上这与美国《独立宣言》所倡导的不谋而合：我们认为下面这些真理不证自明：人人生而平等，造物主赋予他们不可剥夺的权利，包括生存权、自由权和追求幸福的权利。
不以天下易一民之命见多了历史上草菅人命的暗黑政权，王通这话说得真是振聋发聩
不以天下易一民之命见多了历史上草菅人命的暗黑政权，王通这话说得真是振聋发聩！让我几乎有不敢相信的感觉。真是怒赞啊！毫不夸张地说，这可能是最接近现代民主思想的中国传统儒家思想。
长安月下，一壶清酒
长安月下，一壶清酒，一树桃花，心如烛光，渴望在幻想中点亮。每次听到这首长相守我都会想起太宗的这首小诗。
当读到太宗的《咏烛》时，我不禁洋溢着八卦之心
当读到太宗的《咏烛》时，我不禁洋溢着八卦之心：
新丰停翠辇，
新丰停翠辇，
在那个时代，他确实干成了许多大事
在那个时代，他确实干成了许多大事，隋朝一度国力鼎盛。隋炀帝自视极高，他曾对大臣说：天下人都说我是继承皇位才能统领四海，但如果让我与满朝的士大夫们比拼才学，我也应成为天子。显而易见，他的自负并没有帮助他成为一个合格的执政者，反而促使他成为暴君。他刚愎自用，不听人言，不恤民力。在他眼中，臣子只是执行命令干活的人。这与后来唐太宗广开言路、从谏如流是绝不相同的。在隋炀帝治下，君臣不以真心相见，大臣们多阿谀...
此去经年，应是良辰好景虚设
此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说？柳永的这句词，并不仅仅是恋人分离之后的感伤之语，用来追吊那些逝去的辉煌也很好。
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄予饥馋杨大使，尝看得似辅兴无？这家伙写起广告词真是文不加点，声情并茂。他曾认真考证过长安城里哪家胡麻烧饼最好吃，结果发现还是辅兴坊的好。这是当年长安公认的名小吃之一。白先生写诗告诉朋友，一本正经地说，我家也照着做了，虽然味道不如他，但也还可以了，我给你寄点去，你将就着解个馋。这首诗笑得我不行，白先生实在是个很有生活情趣的人。
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