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要多为别人着想，将好事留给他人
要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多。给他人留些机会，也是在给自己播种希望。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨。捧出了一片绿叶，却收获整个春天。
弟子规》云，人有短
弟子规》云：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。为人处世一定要学会隐恶扬善，与人方便者，自己方便，退步实为进步的张本，保护别人就是保护自己。
我们虽然会起恶念，但不能影响他人
我们虽然会起恶念，但不能影响他人，违法乱纪的危害比较明显，也容易控制。最易忽视的就是我们的言语，稍有不慎就会说假话，恶口伤人。古人讲：伤人之言如矛刺心。交朋友可能需要一辈子的时间，可是成为敌人却只需要一句话。
弟子规云，唯德学
弟子规云：唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。古人视穷奢极欲为耻辱，现代却把奢侈生活当时尚，是身份和地位象征，简直是非颠倒，误导大众。高档生活就是贪欲膨胀。贪欲永无止境，痛苦永无停息。
结缘是我们成就事业的根本保证
结缘是我们成就事业的根本保证。结缘不用花一分钱，一个微笑、一个问候，给老人一点帮助，对弱者一点关怀。我们经济上没有力量，说几句宽慰的话，鼓舞士气，也是在帮助一个人度过难关。人际关系和谐，修行和事业就没有障碍。
一念嗔心起，烧毁功德林
一念嗔心起，烧毁功德林。嗔恨心重的人，心胸狭窄，不能包容别人，弄得人际关系紧张，家庭不和谐，社会不和安，事业更不顺利。生气还会损伤精、气、神，产生有毒物质，影响身体健康，导致体弱多病。
人生的痛苦来自对欲望的执著，要想减少痛苦
人生的痛苦来自对欲望的执著，要想减少痛苦，就要保持淡定平常的心态，生活要俭朴。常将有日思无日，莫待无时想有时。不要过度地消费，不要过份地追求。好花不常开，好景不常在，否则一旦有了困难，我们就很难面对。
们做事要随缘，不要勉强
们做事要随缘，不要勉强。暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦。缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免。缘要靠自己努力去结，人生就会少一些障碍，多一些成就。
世上本无事，庸人自扰之
世上本无事，庸人自扰之。因为执著，人为地给自己设置了很多的墙壁、很多障碍。空就是要突破，就是要超越，就是要发展。如果不空，墙壁就挡住了你的视线，你就只能看到眼前的那块小天地。只有空了，格局才能扩大。
一切聚合离散都是因缘和合
一切聚合离散都是因缘和合。世间的一切事物都是暂时的，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
古人云：独乐不如众乐
古人云：独乐不如众乐。如果独享而不能与众分享，只是为了自己挣钱而办企业，这样的企业家肯定不得人心。我们要有与大众分享的心，这样才能推动企业的发展。只有那些一心为民的企业家，才会取得最大的成功。
古人讲厚德载物，又说不痴不聋不哑
古人讲厚德载物，又说不痴不聋不哑，做不了大家翁。好多企业家因为心理承受力差，以致造成决策失误。如果管理者在利益面前能够相互包容，就会取得双赢的局面。一旦彼此对立，进行恶性竞争，肯定会两败俱伤。
离开了大众，个人就像微不足道的一粒微尘
离开了大众，个人就像微不足道的一粒微尘、一粒沙子、一棵小草、一片树叶。我们知道感恩，就会把个人融入大众之中，个人这一粒沙子，就会有无边的妙用;个人这一棵小草，就会有无穷的力量;个人这一片树叶，就会是一片绿色的世界。
谈玄说妙，不切实际的东西
谈玄说妙、不切实际的东西，无法使人感动，发挥不了什么作用。只有实干的精神才能使人感动，才能发挥洗涤心灵的作用。古来的圣贤无不以平实、平淡、平等见称，所以他们的精神和人格令人感动。正是这种令人感动的精神，他们才成为中国人的脊梁。
学生活禅，要求以信仰巩固良心
学生活禅，要求以信仰巩固良心，以良心落实因果，以因果充实道德，以道德陶铸人格。最后落实到人格的完善、人格的提升、人格的尊严、人格的庄严。
学禅要有大丈夫气概，刚柔并济
学禅要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断;对待众生要有慈悲之心，要有亲和力。这就是禅者的风度，这就是禅的妙用。
生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用，要时时反求诸已
生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。
人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎
人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者常乐。佛经云：知足第一乐。能知足就有快乐，不知足是最痛苦的事。
精神上的需求比物资上的需求更为重要，因为精神的贫乏带来的痛苦
精神上的需求比物资上的需求更为重要，因为精神的贫乏带来的痛苦，远远大于物资贫乏所带来的痛苦。现在大家有吃有喝，有穿有戴，过着丰衣足食的生活。相反物资条件越好，我们越是不满足，永不满足的贪欲造成了巨大的精神痛苦。
修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱
修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱，对物资利益不求非分的回报，虔诚地投入所信奉的教义，投入所依托的团体，投入所从事的事业，动机纯正，不参杂丝毫的非分之想，做一切事不讲条件，无欲无求。
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