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你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传
你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

一个人需要朋友是因为他无法单独
一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

人生没有目的，只有过程
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。-人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶-千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀**的力量。

何为恶
何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。

一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜
一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。

一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护
一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。

谁终将声震人间，必长久深自缄默
谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人
我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。

如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人
毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。

自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。

我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮
我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。

当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭
当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。

只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记
只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

人和树一样，他愈求升到高处和光明
人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。

人是一条污脏的河
人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。

当女人爱时，男人当知畏惧
当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

他是思想家，这意味着
他是思想家，这意味着：他善于简单的-比事物本身还要简单-对待事物。

人应该牢牢抓住自己的心，因为对它放任了
人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！

人跟树是一样的，越是向往高处的阳光
人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

谁终将声震人间，必长久深自缄默
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

当我们勇敢的时候，我们并不如此想
当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙
我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂
在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。

国家所说的一切都是谎言，国家所拥有的一切都来自偷盗
国家所说的一切都是谎言，国家所拥有的一切都来自偷盗。

不能服从自己的人，就要服从他人
不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了
在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。

湿透的衣裳，终究会干
湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。

假使有神，我怎能忍受我不是那神
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！


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