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井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰
井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

其耆欲深者，其天机浅
其耆欲深者，其天机浅。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

物无非彼，物无非是
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

哀莫大于心死，而人死亦次之
哀莫大于心死，而人死亦次之。

毛嫱丽姬，人之所美也
毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

鹪鹩巢于深林，不过一枝
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

泉涸，鱼相与处于陆
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

为善无近名，为恶无近刑
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

不乐寿，不哀夭
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

故绝圣弃知，大盗乃止
故绝圣弃知，大盗乃止。

大知闲闲，小知间间
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云
北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

子非我，安知我不知鱼之乐
子非我，安知我不知鱼之乐？

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

夫大道不称，大辩不言
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

故跖之徒问于跖曰，盗亦有道乎
故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

日出而作，日入而息
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

天地有大美而不言，四时有明法而不议
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

小知不及大知，小年不及大年
小知不及大知，小年不及大年。

故曰，夫恬淡寂寞
故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

德有所长而形有所忘
德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

吾生也有涯，而知也无涯
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围
唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。


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