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因为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾
因为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律
这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空
人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

三样东西助于缓解生命的劳累，希望
三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

美，是没有目的的快乐
美，是没有目的的快乐。

没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行
没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

老年时象青年时一样高高兴兴吧
老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

我是孤独的，我是自由的
我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

人不能被判为奴，他只能自认为奴
人不能被判为奴，他只能自认为奴。

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

老年时像青年时一样高高兴兴吧
老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它
当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

老年时像青年一样高高兴兴吧
老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

要评判美，就要有一个有修养的心灵
要评判美，就要有一个有修养的心灵。

有两样东西，我思索的回数愈多
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望
羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

有两样东西，愈是经常和持久地思考它们
有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

不学会幽默和风趣，人就太苦了
不学会幽默和风趣，人就太苦了。

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件
诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

想要成就大事业，要在青春的时候着手
想要成就大事业，要在青春的时候着手。

活动或运动是人体健康的导师
活动或运动是人体健康的导师。

工作是使生活得到快乐的最好方法
工作是使生活得到快乐的最好方法。

这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合
这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱...

哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业
哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

美，是道德上的善的象征
美，是道德上的善的象征。

遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦
遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。


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