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蟹掘等身之穴
蟹掘等身之穴。

非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳
非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人
所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真
只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。

打仗讲策略战术，但比起这些来
打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识
日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

视怒如敌
视怒如敌。

你感到害怕时，对方同样害怕
你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹
从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

不能多多生儿子，便掌管不了天下
不能多多生儿子，便掌管不了天下。

这个世道不会如此容易就能持续太平
这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

忽略了感情的策略，并非真正的策略
忽略了感情的策略，并非真正的策略。

天命不可违，却能够知天命
天命不可违，却能够知天命，尽人事。

男子总是先责备自我最亲近的人
男子总是先责备自我最亲近的人。

人有九分聪明，只欠一分火候
人有九分聪明，只欠一分火候。

所有的迷惘都来自内心的犹豫
所有的迷惘都来自内心的犹豫。

心怀宽容，视怒如敌
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。

善政自有善民，恶政自有恶民
善政自有善民，恶政自有恶民。

儿子死在老子前面，便是不孝
儿子死在老子前面，便是不孝！

命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路
命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。

宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大
宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭
若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

人皆有梦，难在将梦成真之途
人皆有梦，难在将梦成真之途。

人生并无善恶，只有眼睛去决定
人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

视不自由为常事，则不觉不足
视不自由为常事，则不觉不足。

认真完成交付之任务的人，可称为能吏
认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

慈悲为草木根本，人和乃花朵果实
慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

人当时时有坐于漏船居于火屋之心
人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

出家二字，从字面上看
出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

自助者，天助之
自助者，天助之。


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