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知止而后有定，定而后有静
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 佛经经典名句 佛经中的经典语录 关于人生的经典语句

平常心是道，趣向即乖
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

一切众生皆自空寂，真心无始
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

住相布施生天福，犹如仰箭射虚空
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

诸行性相，悉皆无常
诸行性相，悉皆无常。

悟佛之言，定要行佛之行
悟佛之言，定要行佛之行。

从外入者不是家珍，从内发者
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

本性体若太虚，无内无外
本性体若太虚，无内无外，非来非去。

怒为万障之根，忍为百福之首
怒为万障之根，忍为百福之首。

一念才生，万法齐现
一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

真心虚灵，照而常寂
真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

尽其心知其性，知其性则知其天
尽其心知其性，知其性则知其天。

若起精进心，是妄精进
若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

不忆一切法，乃名禅定
不忆一切法，乃名禅定。

天上天下，唯我独尊
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

终日不见己过，便绝圣贤之路
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

来得不明，去得正好
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

众生由其不达一真法界，只认识一切法之相
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

见无所见即名正见
见无所见即名正见。

不以有行，亦不以无行
不以有行，亦不以无行。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

若悟真心本空，万法自然消殒
若悟真心本空，万法自然消殒。

乐天知命，无喜无忧
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

自美三寸舌头，一日改头换面
自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。

人心惟危，道心惟微
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

诸行是常，无有是处
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

起见生心，分别执著便有情尘烦恼
起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

根身器界一切镜相，皆是空花水月
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。


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