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寂灭就是任何境界皆无碍
寂灭就是任何境界皆无碍。

解大涅槃甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅槃
解大涅槃甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅槃。

一合相即是理事无碍、事理圆融
一合相即是理事无碍、事理圆融。

当相即道，见处即真
当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。

不尊重别人的，便得不到别人的尊重
不尊重别人的，便得不到别人的尊重。

时间是一个健谈者，它对我们解释一切
时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。

若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践
若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。

对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大
对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。

太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来
太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受著风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。

心的意志力，是无法估计的
心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。

人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断
人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。

不要用抗拒心态面临外界的事物
不要用抗拒心态面临外界的事物。

宁可没有主意，也不要有虚妄的主意
宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。

小人之嘴，是用来制造是非
小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人;君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。

读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话
读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。

应要的钱不要，是无贪
应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。

从来不运动的人，即使只是激烈行走
从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。?

没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的
没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注
如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。

你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动
你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。

选择力展现了我们的人性
选择力展现了我们的人性。

轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够
轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。

只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其它事情
只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其它事情。

人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后
人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事;不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。

人生的难事，在于选择
人生的难事，在于选择。

行为乃果实，言语是树叶
行为乃果实，言语是树叶。

该花的钱不花，是苛刻
该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。

「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局
「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。

革新并不表示要把旧的打倒或扬弃
革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。

多一样选择，就多一分迷惑
多一样选择，就多一分迷惑。


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