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失去了鸭子，你会急忙找回来
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

因为等待，而有了时间观念
因为等待，而有了时间观念，因为执着，而有了空间观念，人总是于错觉中迷惑打转。

忠告很不受欢迎，而且都被最需要的人敬而远之
忠告很不受欢迎，而且都被最需要的人敬而远之。

我们总是认为自己所做的坏事，要比别人做的来得少一些
我们总是认为自己所做的坏事，要比别人做的来得少一些。

本来就无境界这种东西，众生皆是自己挖坑然后再跳下去
本来就无境界这种东西，众生皆是自己挖坑然后再跳下去。

无聊、寂寞是平凡人的象征
无聊、寂寞是平凡人的象征。

凡人的心识，犹如焦距没有调整好的相机般
凡人的心识，犹如焦距没有调整好的相机般，没有办法对现实或真理，拍下明确清晰的影像。

人是自己制造痛苦的工厂，以烦恼为原料
人是自己制造痛苦的工厂，以烦恼为原料，而制造出生死轮回的产品。

「变」是众生的本态，也是一种无明
「变」是众生的本态，也是一种无明。

众生把自己封闭在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住
众生把自己封闭在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住，最后，丢入自我的井里。

众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看
众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看。

言语为实践的影子，但人的所言
言语为实践的影子，但人的所言，总要比行动来得大胆，而实践往往变成了言语的影子。

人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平
人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。

生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可
生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。

心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德
心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德，便无其它道德，除了「物质上的幸福」这个宗教，并无其它宗教。

愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失，缺点
愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。

世俗人的方式寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦
世俗人的方式寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦。

人只有一个问题执着的问题，就因为这一桩事
人只有一个问题执着的问题，就因为这一桩事，人们互相残杀，但最后却没有一个人得到任何东西。

人们直要等到体力耗尽时，才会想到要修习佛法
人们直要等到体力耗尽时，才会想到要修习佛法。

每个人最爱的，莫过于自己
每个人最爱的，莫过于自己，这就是人类的本性。

我们不断地在追求真正关爱我们的人，可是
我们不断地在追求真正关爱我们的人，可是，世上并没有这类的人存在，因为，大家大部份都只想到自己。

当我们厌恶苦受，而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时
当我们厌恶苦受，而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时，就会去寻找一个代罪羔羊。

我们不能完全依赖愉悦的感官接触，而在得不到之际
我们不能完全依赖愉悦的感官接触，而在得不到之际，不快乐便因而生起，就算我们拥有也好，那也是无法持久的。这肯定是场败仗，然而全世界的人却趋之若鹜。

大多数时候，我们太热中于别人身上发生的事
大多数时候，我们太热中于别人身上发生的事，也就是热中从别人而来的支持、名声，它意味了热中世俗法，不是真实法不是真理。

人们研究，学习
人们研究、学习、修行，但却以愚痴修行，就好像一个人失去了他的方位。

没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因
没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因。

人们前去研究佛法以增长他们的我见，因此他们不愿去经验痛苦或困难
人们前去研究佛法以增长他们的我见，因此他们不愿去经验痛苦或困难，他们希望每一件事物都是温暖而舒适的。

正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反
正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反。

如果你自己是好的，那么无论你去哪里
如果你自己是好的，那么无论你去哪里，都会是好的;不管别人批评或赞扬你，你仍然会是好的。如果你不好，那么，当别人批评你时，你会生气，而当他们称赞你时，你就高兴了。

我们的心住在牢宠里，更甚的是
我们的心住在牢宠里，更甚的是，那是一只关在笼子里愤怒的老虎。假使我们这颗「无饲主」的心不能得到它想要的，它便会惹麻烦。


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