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我们要有一颗对任何人都能合掌的心
我们要有一颗对任何人都能合掌的心。

心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德
心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德，便无其他道德，除了「物质上的幸福」这个宗教，并无其他宗教。

什么样的人是善良的人
什么样的人是善良的人?一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢?最重要的是指智慧与意志的和谐。

喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度
喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，佛弟子应时时具备，一颗了解责任与知反省的心。

恶事向己，好事与他
恶事向己，好事与他，利他忘己为慈悲之极也。

小恶不断殊不知，这种一时能骗他人耳目的犯行
小恶不断殊不知，这种一时能骗他人耳目的犯行，养成习惯后，总会在意想的时候浮出表面，而在无意识中，铸成恐怖的恶行。

贪欲，嗔恨
贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等会影响说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的招集者，名为众生的苦因。

真正的宗教，必能回答最抽象的问题
真正的宗教，必能回答最抽象的问题，并且可以从这些答案，来解决人生最实际的问题;同时，在每个人心灵中及人类社会生活中，建立巩固的精神世界。

佛陀说，「已经开始过灵性生活的人
佛陀说：「已经开始过灵性生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。」

所谓时间是一个极大的幻影，时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜
所谓时间是一个极大的幻影，时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜。对至高的理性而言，并无「时间」之存在，未来也是现在，时空只不过是我们藉以利用有限存在的无限存在。

当你为过去的回忆烦恼，为未来的事担忧的时候
当你为过去的回忆烦恼，为未来的事担忧的时候，你应该想起生活只是存在于现在的。当你对现在的生活倾注全力的时候，对过去的烦恼，以及对未来的担忧都将会消失的。

突然不加思索的想起死，是不必要的
突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正视它、认识它，并接受死在一步一步接近我们的事实，却又能平安、喜悦地活下去。

当死亡袭击我们的时候，无论子女
当死亡袭击我们的时候，无论子女、父母、亲戚或朋友，都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意义，而能立即扫净安心立命的道路。

把舞台上的装置卸下的时候，我们就会意识到
把舞台上的装置卸下的时候，我们就会意识到，我们一直把它当成现实的东西，原来只是个假像。人活著也只不过是不断的从一个假像，转移到另一个假像。而死亡的刹那，则是将现实作最真实的展现，从这层意义来看，死的最后一念是很重要的。

「菩萨畏因，众生畏果」
「菩萨畏因，众生畏果」。不懂佛法的人，只看到果报，而终日惶惶，恐惧灾难的来临。佛法乃是教人看清苦的因，时时检讨自己的思想、言行，以远离恶果。

共业推动著历史及宇宙的流行运转，这股巨大力量所形成的局面
共业推动著历史及宇宙的流行运转，这股巨大力量所形成的局面，即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的，在于以大众的力量来转回，所以我们要自利利他，有因缘就要度人学佛。

我们为了求生存而学习，而将种种学习
我们为了求生存而学习，而将种种学习，转化成一股强烈的执著，进而固执自己的习性，以为这就是真理。

尺有不能量短的时候，寸有不能量长的时候
尺有不能量短的时候，寸有不能量长的时候，每样事物都有它的缺陷之处，所以再高的才智也会有蒙蔽之处。

所有活著的东西，都怕苦也怕死
所有活著的东西，都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一「避免杀生吧!」不要由你引起苦恼或死亡，要尊重所有的生命。

修行人不可一直在对与不对中打转，要从忍辱下手
修行人不可一直在对与不对中打转，要从忍辱下手。

我们所行的善恶，未必能在一定时间内求得报应
我们所行的善恶，未必能在一定时间内求得报应，善与恶，是在超越时间的领域被完成的。在那个领域，虽然看不到报应的明显痕迹，但毫无疑问地，我们已经在我们的良心里，意识到它的存在。

每个人应当怀著一颗虚空的心修行，有时我们可能无法受到肯定或赏识
每个人应当怀著一颗虚空的心修行，有时我们可能无法受到肯定或赏识，但坚守本分、脚踏实地的鞭策自己，依旧是个人精进的正道。

文字或声音的毁，誉
文字或声音的毁、誉、赞、谤，并不是因果的判决者，清楚自己的起心动念及行为，才是最重要的。

抓芦苇时不小心会伤到手，错误的求道方法也会使人毁灭
抓芦苇时不小心会伤到手，错误的求道方法也会使人毁灭。

当悲哀在我们耳畔低语，生命是我们难以忍受的重担时
当悲哀在我们耳畔低语，生命是我们难以忍受的重担时，我们需要勇气才能面对烦恼，将其转换成启发本性的动力。

佛教徒不能只单靠一股热忱，必须配合法的喜悦
佛教徒不能只单靠一股热忱，必须配合法的喜悦，才能安住在自己的岗位上。

修行，即是将执著的力量化为无的观念
修行，即是将执著的力量化为无的观念，透视它的无常性、无永恒性、因缘和合性。

修行人不管到那里，都要保持平常心
修行人不管到那里，都要保持平常心，无挂无碍、清净自在，而修行就是要修这点自在。

我们没有抱怨人生的任何权利
我们没有抱怨人生的任何权利。假如你对人生感到不满，那只是表示我们对自己感到不满，因为，因果从不误人。好好的面对现实，并接受果报，将会比怨天尤人，更具实际的帮助。

所谓「禅」，是指不管何时
所谓「禅」，是指不管何时、何地，皆能心平气和的生活。


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