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生而为王者
生而为王者。

以正治国，以奇用兵
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。《道德经第五十七章》

心随精英，口随大众
心随精英，口随大众。

不自见，故明
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。《道德经第二十二章》

良将用兵，若良医疗病
良将用兵，若良医疗病，病万变药亦万变。陈澹然《寤言二迁都建藩议》

居庙堂之高，则忧其民
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。范仲淹《岳阳楼记》

深藏不露的意图可利用，却不可滥用
深藏不露的意图可利用，却不可滥用。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。《道德经第六十六章》

控制你的反感情绪
控制你的反感情绪。

居善地，心善渊
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经第八章》

以令率人，不若身先
以令率人，不若身先。而使其从之乐也。《陈公神道碑铭》

地势坤，君子以厚德载物
地势坤，君子以厚德载物。《周易》

冒险事业不可轻易插手
冒险事业不可轻易插手。

善为士者不武，善战者不怒
善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与，善用人者为之下。《道德经第六十八章》

不谋万世者，不足谋一时
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。陈澹然《寤言二迁都建藩议》

孔德之容，惟道是从
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。《道德经第二十一章》

上善若水
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《道德经第八章》

知其雄，守其雌
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经第二十八章》

知人者智，自知者明
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。《道德经第三十三章》

天长地久
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经第七章》

不要夸大其辞
不要夸大其辞。

与伟人心心相印
与伟人心心相印。


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