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伤化毁俗者，虽亲虽贵
伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

善人固可亲，未能知
善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

人若一味见人不是，则到处可憎
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

君子满腹天理，故以顺理为乐
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

论人情只往薄处求说，人心只往恶边想
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

能庇人便是大人，受人庇便是小人
能庇人便是大人，受人庇便是小人。

闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心
闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

闻人善则疑之，闻人恶则信之
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

天下第一好事，莫如诱人为善
天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

水激逆流，火激横发
水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也
君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

事涉刻薄者，即所持甚正
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

称人之善，我有一善
称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉
小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

或谓才子多傲，余曰傲便是不才
或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

一念之善，吉神随之
一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语
凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

古人爱人之意多，今人恶人之意多
古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

君子多思不若养志，多言不若守静
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

将古人心信今人，真是信不过
将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体
君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

凡人言及非人非理事，我虽不与谋
凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。


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