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语言不是外部的东西
语言不是外部的东西。它是和内容(思想)同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
语言
语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
流动的水
流动的水，是语言最好的形象。
一泻千里，戛然而止
一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
语言的奥秘
语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
他（韩愈）提出一个语言的标准
他（韩愈）提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
一个人精神好的时候往往会才华横溢
一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
他（韩愈）所谓气盛，照我的理解
他（韩愈）所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
气
“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
语言的美不在一句一句的话
语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句
我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
语言的美，不在语言本身
语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
古人说无一字无来历，是有道理的
古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变
我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
语言是一种文化现象
语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
小说的语言是浸透了内容的
小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
从这个意义上说
从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
我们不能说这首曲子不错
我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
往往有这样的说法，这篇小说写得不错
往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
世界上没有没有语言的思想
世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》
他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言)已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的(大意)。我认为这是说得很对的。
不少作家充分意识到语言的重要性
不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
有的小说
有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称
我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
不单是对话，就是叙述
不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物”靠”。
人人心中所有
人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
好的语言都是平平常常的，人人能懂
好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言-----只是他没有说出来。
语言的独创
语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。
曾见一些青年同志写作，写一句
曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。
我的习惯是
我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。
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