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在佛中,并无可努力之处
在佛中,并无可努力之处,唯有平凡而一无特别。用自己的饭,挑自己的水,做自己的法事,一旦累了,倒卧便睡,无知者自会笑我,但智者却会知我:其中有深意。

你必须要接受的一点建议是,如果对手的攻击势如破竹
你必须要接受的一点建议是,如果对手的攻击势如破竹,你就有必要先忘却疼痛至少这时应该这样做。这不是放弃,而是让疼痛激励自己,作出反击,去获得胜利。

没有暗的星星,就没有明亮的星星
没有暗的星星,就没有明亮的星星,没有星空周围的黑暗,也就没有星星的明亮。

我不怕遇到练习过10000种腿法的对手,但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌
我不怕遇到练习过10000种腿法的对手,但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌。

我看着这个世界,世界被我看着
我看着这个世界,世界被我看着。

武术是一种表达人体搏击形式的艺术
武术是一种表达人体搏击形式的艺术!

被击败是一种心理状态,如果你还没有放弃
被击败是一种心理状态,如果你还没有放弃,那么你就还没有失败。

对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己
对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己!

刻意迷恋某一技术是一种病态,不管该技术是多么的有价值
刻意迷恋某一技术是一种病态,不管该技术是多么的有价值。

关系是自我显现的过程
关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子,在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。

哪里有绝对自由,哪里就有艺术
哪里有绝对自由,哪里就有艺术。没有绝对自由,也就没有创造力。

理解不需要责骂,不需要固定的动作模式
理解不需要责骂,不需要固定的动作模式。你只需要观察,仔细地看着它,全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。

如果你爱生活,那就不要浪费时间
如果你爱生活,那就不要浪费时间,因为生活就是由时间组成的。

欲了解搏击,必以极简捷直接的方式为之
欲了解搏击,必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷,以不变应万变。

我觉得,既然实用是必不可少的
我觉得,既然实用是必不可少的,那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?

能看清无物才是真正的看见
能看清无物才是真正的看见。

在运动中要避免姿势过刚和僵硬
在运动中要避免姿势过刚和僵硬。最僵硬的树木往往最容易被折断,而竹子和柳树却能够通过随风摇摆而存活下来。这就是为什么功夫之人柔而不屈,刚而不硬。

人应该活得像水一样,可以适应和接受一切
人应该活得像水一样,可以适应和接受一切,也要像水一样,拥有极大的能量,去冲击那些固有的障碍。

长期的一致性打败短期的高强度
长期的一致性打败短期的高强度。

宁静的状态是不刻意强求,不刻意强求意思是不存任何幻想和虚妄
宁静的状态是不刻意强求,不刻意强求意思是不存任何幻想和虚妄。

起点和终点互为邻居
起点和终点互为邻居。在练习乐谱时,你可以从最低音唱到最高音,但此时人们会发现,最高音就在最低音的附近。

无为并不是真的什么都不做,而是明心见性
无为并不是真的什么都不做,而是明心见性,要让自己的思想自由流动,完全不受任何内在或外在的干扰。

沉思意味着实现人的不动心的本性,意味着不受现象的限制
沉思意味着实现人的不动心的本性,意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的不动心。只有摆脱外来物体的羁绊,才能镇定自若,达到不动心的境界。

真理存在于所有的程式和招式之外
真理存在于所有的程式和招式之外。

有意识地无意识,或者是无意识地有意识
有意识地无意识,或者是无意识地有意识,是涅??的秘诀。此时行动是如此直接和迅速,没有任何间隙能让智力活动插入,把它切成碎片。

成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏
成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。

生,就是一个等待死亡的过程
生,就是一个等待死亡的过程。

要理解对方,你必须处于一种毫无偏见的心境之中
要理解对方,你必须处于一种毫无偏见的心境之中,你不能有高下、好恶之分,也不要为了表示赞同或反对才来期待一件事情的深入发展。总而言之,不要从结论开始。

谦虚不是放弃自傲,而是以另一种自傲代替自傲
谦虚不是放弃自傲,而是以另一种自傲代替自傲。

聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛,总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多
聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛,总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多。


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