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世界如此隐晦暧昧,我们的心要像大圆镜
世界如此隐晦暧昧,我们的心要像大圆镜,凡所鉴照,尽皆清明。生活在世俗中,为自己的种种烦恼所累,就算活得这么不得已,就算时时自责忏悔,心里又何时明朗过。
举世都在追求成功的时候,我们虽不用寻求失败
举世都在追求成功的时候,我们虽不用寻求失败,对胜利却要有最好的心理预备,就似乎在为天的季节筹备冬衣一样。
山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人所以走不出来
山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人所以走不出来,正是他们停住双脚,蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
在落花的根部在流水的源头,有一个有生机的清明的地方
在落花的根部在流水的源头,有一个有生机的清明的地方,只要我们寻根溯源,就能在那里歇息了。
愿望的捆绑,或在生活中被剪去飞翔的壮志
愿望的捆绑,或在生活中被剪去飞翔的壮志,或因为腾飞的湖泊太小,长此以往,失去。
因缘的散灭不一定会令人落泪,但对于因缘的不舍执著贪爱
因缘的散灭不一定会令人落泪,但对于因缘的不舍执著贪爱,却必然会使人泪下如海。
我们看到人生的爱分离,知道那是生命必定的终局
我们看到人生的爱分离,知道那是生命必定的终局,只有暗暗的伤心。
海水一冲就流走了,缘起性空才是所有的实相
海水一冲就流走了,缘起性空才是所有的实相,能看到这一层,放下就不什么难了。
我一直坚信人的心里也有一只天鹅,能够任思惟和创造力无边的飞行
我一直坚信人的心里也有一只天鹅,能够任思惟和创造力无边的飞行,许多人受到。
每个人都有伤心的处所,然而每个人的伤心都不一样
每个人都有伤心的处所,然而每个人的伤心都不一样。
自心的不可言说,不堪设想
自心的不可言说、不堪设想,不恰是像云,捉摸不定吗?
把烦恼写在沙滩上,这是禅者的最主要要害
把烦恼写在沙滩上,这是禅者的最主要要害,就是放下。
我们不敢靠众生太近,不是我们不慈善
我们不敢靠众生太近,不是我们不慈善,而是怕不能累赘对众生的蜜意。
自在的翱翔于天空,乃是一只鸟的禀赋
自在的翱翔于天空,乃是一只鸟的禀赋,不论是天鹅、孔雀或燕子、麻雀。
在雪中清醒的孤独,总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些
在雪中清醒的孤独,总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。
我们的懊恼是来自执著,其实执著像是写在沙上的字
我们的懊恼是来自执著,其实执著像是写在沙上的字。
无常与因缘的景象,不正是像谜个别
无常与因缘的景象,不正是像谜个别,总是看不清吗?
动机的生住异灭,不正是像梦一样
动机的生住异灭,不正是像梦一样,忽远又忽近吗?
思维和发明的才能,也就失去自由跟天空的心了
思维和发明的才能,也就失去自由跟天空的心了。
让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧
让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌,围成一个小小的谷,纯粹只有我们自己的风雨暗中,我们的世界里唱着一首暖暖的歌
在我们不可把捉的尘世的运命中,我们不要管无情的背弃
在我们不可把捉的尘世的运命中,我们不要管无情的背弃,我们不要管苦痛的创痕,只有维持一瓣香,在长夜的孤灯下,可以从陋室里的胸中散发出来,也就够了。
因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散
因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀着黑暗。在时间上,在广袤里,在黑暗中,在忧伤深处,在冷漠之际,我们若能时而真挚地对望一眼,知道石心里还有温暖的质地,也就够了。
感悟,万事万物就看你的心怎么想
感悟:万事万物就看你的心怎么想,事情的好坏无所谓,心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐!想要快乐人生,心就先快乐!
在浩淼的宇宙的宇宙里,无边的虚空中
在浩淼的宇宙的宇宙里,无边的虚空中,最大最有力量,或者最小最卑下的,就是你自己的心,没人可以让你更庄严,也没有人可以使你更卑陋,除了你的心。
凡是心灵具足的人,都是善于沉默的
凡是心灵具足的人,都是善于沉默的。
所有的束缚是自己造出来的,只有自求解脱才是惟一的道路
所有的束缚是自己造出来的,只有自求解脱才是惟一的道路。
一个人对于苦乐的看法并不是一定,也不是永久的
一个人对于苦乐的看法并不是一定,也不是永久的。许多当年深以为苦的事,现在想起来却充满了快乐
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