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按梁晓声经典语录及名言搜索的搜索结果
没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族
没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族。但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。
结束旧时代的是英雄
结束旧时代的是英雄。抗拒新时代的是疯子。置身于二者之间的是理想主义者。时代派生出英雄和疯子的数量大致相等。而理想主义者的数量从不曾超过前两者的总和……
时代的虎气一旦强大于人应具备的虎气
时代的虎气一旦强大于人应具备的虎气,人就反而陷入了被迫表演的误区。中国目前的表演太多了。
真正的爱情,乃是义无反顾的
真正的爱情,乃是义无反顾的,身怀感激的,因而具有誓性和诗性的意义。
时代也是不可被彻底驯化了像狗,像猴
时代也是不可被彻底驯化了像狗、像猴、像熊、像海狮那样完全按照人的示意反复为人进行表演的。
人与时代的关系
人与时代的关系,似也可将人与兽的关系来比。
时代不但变得明智
时代不但变得明智,而且反省力强了。
在时代与人的互应关系中
在时代与人的互应关系中,时代与人各得其所。时代以它宽容的姿态获得了它本身的丰富多彩和积极豁达,而人以胸中有数的自控尺度获得到了张扬天性的权利和益处。
时代正在向使一切事物皆朝纯粹简单和肤浅的方面发展
时代正在向使一切事物皆朝纯粹简单和肤浅的方面发展。正如电脑研制得越来越精细越来越复杂,乃是为了使我们的头脑变得越来越粗陋越来越简单。而且,连写了几千年的汉字也写不好了。
从前的时代,对绝大多数人而言
从前的时代,对绝大多数人而言,从不曾是“以人为本”的时代,而是将人“生产资料”化的时代。是的,它只不过将绝大多数人当成社会“资料库”里取之不尽用之不竭的积压物资。
从前的时代,视社会为它所操纵的一台机器
从前的时代,视社会为它所操纵的一台机器,视绝大多数人为这一机器的微小部件,或一颗螺丝钉而已。
一个因不服从时代的安排被单位开除的人,意味着被时代抛弃了
一个因不服从时代的安排被单位开除的人,意味着被时代抛弃了,意味着连废品回收站这样的单位都难以再接收他了。
时代(建国初期)对于数以亿计的农村青年仿佛是一个加工厂,而且只生产一种规格的清一色的产品
时代(建国初期)对于数以亿计的农村青年仿佛是一个加工厂,而且只“生产”一种规格的清一色的“产品”,那就是从事原始农业劳动的劳动力。
一千年以前的蜜蜂构筑的巢绝不比今天的蜂巢差劲儿多少
一千年以前的蜜蜂构筑的巢绝不比今天的蜂巢差劲儿多少。一千年以后的蜜蜂大概还要构筑同样的六边形。蜜蜂世界竟是那么一个恒久有序的世界。细想一想,真替我们人类沮丧,几万年来人类在追求着自身的理想王国,可至今人类世界依然乱糟糟的。
人类社会还从未经历过如此美好的时代
人类社会还从未经历过如此美好的时代。
时代发展和进步的惠利,永远不可能像同一锅炉加温的
时代发展和进步的惠利,永远不可能像同一锅炉加温的、使人的身体舒适无比的沐浴水,通过统一的莲花喷头遍洒在每个人身上,而且可以由每个人自己来控制水温。
一个时代又一个时代过去了
一个时代又一个时代过去了,像新的墙漆覆盖旧的墙漆;一批风云人物融入历史了,又一批风云人物也融入历史了,像挂在墙上的相框换了又换。
正式工作——最典型的中国话
“正式”工作——最典型的中国话。在当年一个没有“正式”工作的中国人,即使头脑再聪明,身体再健壮,也仿佛不是一个作为人的资格起码完备的人。
中国人口占世界人口四分之一
中国人口占世界人口四分之一。如果我们中国人在心理素质方面成为优等民族,那么世界四分之一的人类将是优秀的。反之,又将如何?
如今,一个随时准备弯下腰的中国人
如今,一个随时准备弯下腰的中国人,依然肯定地比一个随时准备“站直”了的中国人“获益”多多。
对于某一个民族而言,许多时候
对于某一个民族而言,许多时候,仅仅有钱是不够的。
对于某一个人而言,有些时候
对于某一个人而言,有些时候,仅仅有钱就够了。
历史向穷人开了一个很大的玩笑——它最终告知穷人——消灭富人并不等于消灭了贫困
历史向穷人开了一个很大的玩笑——它最终告知穷人——消灭富人并不等于消灭了贫困,也不一定就能使穷人得到拯救。
文明的社会不是导引人人都成为圣人的社会
文明的社会不是导引人人都成为圣人的社会。恰恰相反,文明的社会是尽量成全人人都活得自然而又自由的社会。文明的社会也是人心低贱的现象很少的社会。
各尽所能是马克思为人类所畅想的理想社会的原则之一
“各尽所能”是马克思为人类所畅想的理想社会的原则之一。千万年来,蚁类们一向是这样生存的。
人类文化发展至今,既功不可没地推动了社会的进步
人类“文化”发展至今,既功不可没地推动了社会的进步,也掩盖了许多事实的真相。就如老鼠难看的毛色和它丑陋的尾巴影响了我们对老鼠眼睛的看法的客观性一样。
人类面临的许多灾难
人类面临的许多灾难,十之五六是一部分人类带给另一部分人类的。而人类最险恶的天敌,似乎越来越是人类自己。
历史的头脑所记住的
历史的“头脑”所记住的,永远是伟人和名人。包括有缺点的,甚至有污点和有劣点的伟人和名人,而将“完美”的普通人的名字一概地予以忽略。故,历史也是势利的……
说假话的技巧一旦被某些人当成经验
说假话的技巧一旦被某些人当成经验,真话的意义便死亡了。
如果对方根本不信你的假话,却满意于你说假话
如果对方根本不信你的假话,却满意于你说假话,分明是很乐意地把假话当真话听,可悲的是对方。应该感到羞耻的也是对方。对应该感到羞耻而不感到羞耻的人,你几乎也就犯不着跟他说真话了……
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