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一般对别人刻薄的人，实际上对自己也比较刻薄
一般对别人刻薄的人，实际上对自己也比较刻薄。或者说有评论他人习惯的人，在遇到事情的时候，首先想到的是别人怎么看自己。所以，戒掉了轻易评论别人的习惯，就能逐渐达到不受他人影响，不被他人的目光，期待和评价所操纵了。不受他人影响，于是就达到了定的状态。吴伯凡/梁冬《欢喜》

旅游的意义不在于去了哪个奇怪的地方，而在于帮助人们从日常的状态中抽离出来
旅游的意义不在于去了哪个奇怪的地方，而在于帮助人们从日常的状态中抽离出来，去体验一种全新的境界。旅游终究是要回家的，所以在旅游中还能得到一些体悟，并能点化日常生活，那是最好的。另外，读书也是一种旅游，听音乐也是一种旅游，它们都是灵魂的旅游。吴伯凡/梁冬《欢喜》

而对同一个事物，用积极还是消极的心态去观察它
而对同一个事物，用积极还是消极的心态去观察它，其所呈现的价值和意义大不一样。我们要保持对可能性的关注，而不是对不可能性的关注。当不可能性笼罩在一个人的头上时，他会发现满眼都是不可能性。如果满眼都不可能性，那满眼都是陷阱，就看不到陷阱了。吴伯凡/梁冬《欢喜》

表面上我们被生活中的某种东西给困住了，比如很多人抱怨婚姻有问题
表面上我们被生活中的某种东西给困住了，比如很多人抱怨婚姻有问题、老板有问题、公司有问题，他们常常归罪于外在，实际上他们是被内在的心智模式所牵制。某种东西像瘾头一样牵制住了他，时刻在操纵他，他自己却浑然不知。吴伯凡/梁冬《欢喜》

人在专注地做事的时候，无形当中就会有某些东西汇入内在之中
人在专注地做事的时候，无形当中就会有某些东西汇入内在之中，这就是本。本小的时候，给你干大事的机会你也干不好；本大了，有本事了，你才能干大事。在我们没有准备好之前，单纯追求所谓的定位，其实没有多大的意义。吴伯凡/梁冬《欢喜》

其实欢喜的第一要务就是承认和接受现状，所谓如来二字
其实欢喜的第一要务就是承认和接受现状，所谓如来二字，于我而言，就是如实承认我现在面临的一切都是必然和活该来的。然后，在接受现状的态度下放马去做自己喜欢的事。吴伯凡/梁冬《欢喜》

所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事
所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。吴伯凡/梁冬《欢喜》

我们之所以不能抽身出来看自己，是因为我们很多人都是庸人
我们之所以不能抽身出来看自己，是因为我们很多人都是庸人。庸人容易自扰，他回被各种本来不存在的东西吓破胆，或者用近乎迫害妄想症的方式让恐惧不断骚扰自己。吴伯凡/梁冬《欢喜》

《菜根谭》里说觉人之诈而不形于色，此中有无限乐趣
《菜根谭》里说觉人之诈而不形于色，此中有无限乐趣，意思是当你知道别人在骗你，你一点儿都不表现出来，这里头有无限的乐趣。吴伯凡/梁冬《欢喜》

有些感情是我们所不能表达的
有些感情是我们所不能表达的。陈子昂登上幽州台，能做的也只是流涕。我们有深意的时候，能做的也只是对那个人说：看着我的眼睛。冯唐《欢喜》

守规矩的人倍受赞扬，破规矩的人万古流芳
守规矩的人倍受赞扬，破规矩的人万古流芳，历史只记住大坏蛋，杀人狂，只记住血流成河的兴亡。冯唐《欢喜》

初行路，读书
初行路，读书，做人，谭很小，很静，太阳老是一鞠笑容，山是山，水是水，我是我。冯唐《欢喜》

妈妈是这样，姐姐是这样
妈妈是这样，姐姐是这样。我不知道是不是每个女人都喜欢看别人吃饭。冯唐《欢喜》

人不能在一棵树上吊死，真正的男孩子也不会为一个女孩子食不甘味
人不能在一棵树上吊死，真正的男孩子也不会为一个女孩子食不甘味，卧不安席。冯唐《欢喜》

树大了招风，猪肥了被宰
树大了招风，猪肥了被宰，规矩多了难免是要被破的。冯唐《欢喜》

君住马路头，我住马路尾
君住马路头，我住马路尾。日日思君不见君，共饮自来水。冯唐《欢喜》

没什么也别没钱，有什么也别有病
没什么也别没钱，有什么也别有病。冯唐《欢喜》

学是学，玩是玩
学是学，玩是玩，想她是想她。这才是真正的洒脱。冯唐《欢喜》

因为有明天，我们才能熬过长夜
因为有明天，我们才能熬过长夜。冯唐《欢喜》


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