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在佛法的学修上，虽然学的是大乘
在佛法的学修上，虽然学的是大乘，但在发心上，基本上都偏于小乘。学的是大乘，而发心却是小乘，这是学习和发心上的脱节。

学习佛法，发心非常重要
学习佛法，发心非常重要。现在学习佛法的人，很多人发的是出离心。

发菩提心修五戒十善，五戒十善就属于大乘
发菩提心修五戒十善，五戒十善就属于大乘。发出离心修五戒十善，五戒十善就属于声闻乘。

区别大乘和小乘的关键在发心上，不管你修什么法门
区别大乘和小乘的关键在发心上，不管你修什么法门，首先要看你的发心。

有些人修禅宗，只注重个人的生死
有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。

禅宗虽然很殊胜，但修禅宗的人未必都是大乘
禅宗虽然很殊胜，但修禅宗的人未必都是大乘。

禅宗是大乘法门，禅宗是中国佛教发展的最高峰
禅宗是大乘法门，禅宗是中国佛教发展的最高峰，禅宗是隋唐八大宗派顶上的一颗明珠，是至高无上的，在修行上非常特殊。

你发的是菩提心，还是出离心呢
你发的是菩提心，还是出离心呢?假若你发的是出离心，这是小乘的发心;假若你发菩提心，那才是大乘的发心，才能称得上大乘行者。

一个人是大乘抑是小乘，评判标准是什么
一个人是大乘抑是小乘，评判标准是什么?是发心。

修净土宗的，未必都是大乘
修净土宗的，未必都是大乘，甚至可以说多数是小乘。

由于在日常生活中不注重五戒十善的修行，所以打起坐来
由于在日常生活中不注重五戒十善的修行，所以打起坐来，心总是静不下来，这是由于缺乏正当的合理的生活，从而造成修行的困难。

假如没有人天乘，声闻乘的基础
假如没有人天乘、声闻乘的基础，大乘的修行也就成了空中楼阁。

学佛，先要做好人天的德行
学佛，先要做好人天的德行，学会做好一个人，从修五戒十善做起，然后才有资格修中士道，乃至上士道。

三士道就象一栋三层楼一样，下士道是第一层楼
三士道就象一栋三层楼一样，下士道是第一层楼，中士道是第二层楼，上士道是第三层楼。

对于三士道或五乘，平常人往往不能正确认识
对于三士道或五乘，平常人往往不能正确认识，总把三者脱离开来，修人天乘的人只知道修人天乘。

三乘的修行虽然趋向不同的结果，但它却是成佛的不同阶段
三乘的修行虽然趋向不同的结果，但它却是成佛的不同阶段。

一个人想来世继续做人或升天，有人天乘的法门;一个人要想解脱烦恼
一个人想来世继续做人或升天，有人天乘的法门;一个人要想解脱烦恼，成为阿罗汉，有声闻乘法门;一个人要想成佛，普度一切众生，不忍心自己一个人脱离苦海，那么就是菩萨乘的发心。

五乘是指人天乘，声闻乘
五乘是指人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

我们学习佛法，也要通过某个法门的修学
我们学习佛法，也要通过某个法门的修学，才能从学佛的开始，最终达到成佛的目的;才能从生死的此岸，最终达到涅槃的彼岸。


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