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又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子
又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。我在心里默默的说：安息吧！烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你们的壮志豪情！想到这里，我的耳边似乎又响起了那扣人心弦的旋律：起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！。
清明节到了，人们纷纷到去世的祖先或亲人坟前祭扫
清明节到了，人们纷纷到去世的祖先或亲人坟前祭扫，以表达对逝者的思念。清明祭祖是中华民族的传统。早在秦汉时期，人们就开始用各式各样的仪式怀念祖先。每个人都有自己的祖先，饮水思源，我们在清明这一天表达对祖先的崇敬和怀念，追思祖先的艰辛。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。纷纷细雨也许是上天的眼泪，也许是碰巧了才下雨，而萦绕心头的思绪却总是相同的。通往墓地的村路上人来人往，这条路连接的是过去和现在，也连接着生命和死亡。
马上又到清明节了，突然有一种想要尽情宣泄的感觉
马上又到清明节了，突然有一种想要尽情宣泄的感觉，积攒了许久的思念突然被一种强烈的念想驱动着，灵魂深处隐忍的痛处，还有那总会不由在梦境中出现的回忆，似乎终于可以在某一个日子里，独自默守着一座刻着亲人名字的石碑诉说了。
清明节，我来到妈妈的坟墓
清明节，我来到妈妈的坟墓，思念之情越发沉重；深呼吸，放松；也禁不住黯然泪下！想将泪水吞到肚子里，比什么都难；难道是对母亲想念的一种方法吗？难道是对母亲思念的一种表达吗？
清明节到了，每逢佳节倍思亲
清明节到了，每逢佳节倍思亲！在这个祭祀的节日里，我的泪水又一次泛滥成灾；亲人的离去，让我倍感思念。因为思念，我常常在梦中惊醒；因为思念，我的枕巾常被泪水浸湿
严冬过去，春风又绿江南
严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽放，小草青青，大气洁净。洁齐清明形象地道出了冬去春来的世界万象，祝朋友们清明健康。
松柏含翠青石勒功任风雪凋蚀清气仍漫寰宇
松柏含翠青石勒功任风雪凋蚀清气仍漫寰宇；迎春花开清明时节怀敬仰肃穆虔诚中深情一拜。谨以此联献给彪炳千秋的英雄们!愿朋友们健康青春！
清明到，扫墓节
清明到，扫墓节，缅先人，孝子孙，传统日，不忘怀，**做，合家祭；清明到，踏青日，出郊游，一起乐，朋友聚，祝开心，愿快乐！
委委佗佗：雍容自得貌
委委佗佗：雍容自得貌。《诗墉风君子偕老》：委委佗佗，如山如河。毛传：委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。朱熹集传：雍容自得之貌。明宋濂《梅府君墓志铭》：命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：委委佗佗，开
扫墓望丧，扫除墓地
扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书酷吏传严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！后岁余，延年果败。
地负海涵，谓大地负载万物
地负海涵：谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。
三迁之教，汉刘向《列女传》载
三迁之教：汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用孟母三迁、三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
悬门抉目，春秋时
悬门抉目：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命**。伍员临死，曰：树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。见《史记吴太伯世家》。后以悬门抉目为烈士殉国的典故。
柴毁灭性，柴毁
柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。参见哀毁骨立、柴毁骨立
惠子知我，惠子指惠施
惠子知我：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。见《庄子徐无鬼》。后因以惠子知我喻朋友相知之深。
充栋汗牛，谓书籍堆得高及栋梁
充栋汗牛：谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
投阱下石：比喻乘人之危加以陷害
投阱下石：比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：一旦临小利害，落陷?不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。
水佩风裳，以水作佩饰
水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：风为裳，水为佩。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
奋发踔厉，奋发有为
奋发踔厉：奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
九原可作，九原
九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
冢中枯骨，冢
冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
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