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知斯三者，则知所以修身
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣。

不知其子，视其父
不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

向有埃墨堕饭中，欲置之
向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。

是故以富而能富人者，欲贫不可得也
是故以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。

见君子则举之，见小人则退之
见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。

君之知之，可矣
君之知之，可矣，未若专其道而行其化之善也。

官盛任使，所以敬大臣也
官盛任使，所以敬大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以子百姓也；日省月考，饩廪称事，所以来百工也。

贞以干之，敬以辅之
贞以干之，敬以辅之，施仁无倦。

诚者、天之道也
诚者、天之道也；诚之者、人之道也。

回闻桓山之鸟，生四子焉
回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。

终日言，无遗己忧
终日言，无遗己忧；终日行，不遗己患。

舟非水不行，水入舟则没
舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。

行己有六本焉，然后为君子也
行己有六本焉，然后为君子也。

诚之者，择善而固执之者也
诚之者，择善而固执之者也。

祭之明日，明发不寐
祭之明日，明发不寐，有怀二人，敬而致之，又从而思之。

爱近仁，度近智
爱近仁，度近智，为己不重，为人不轻，君子也夫。

或生而知之，或学而知之
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

弗学而行，弗思而得
弗学而行，弗思而得。小子勉之。

药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行
药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

君子之修行也，其未得之
君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。

夫自损者必有益之，自益者必有决之
夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。

以富贵而下人，何人不尊
以富贵而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲？

小人之言，有同乎君子者
小人之言，有同乎君子者，不可不察也。

行不效，礼不修
行不效，礼不修，则对门不汝通矣。

众生必死，死必归土
众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。

夫终日言，不遗己之忧
夫终日言，不遗己之忧；终日行，不遗己之患；唯智者能之。

故自修者，必恐惧以除患
故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。

仁者，人也
仁者、人也，亲亲为大；义者、宜也，尊贤为大。

知而弗为，莫如勿知
知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。

夫子之道至大，天下莫能容
夫子之道至大，天下莫能容。


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