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人生有气有魄
人生有气有魄。气者，神之盛也。

文武之政，布在方策
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

山川之灵，足以纪纲天下者
山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。

庭不旷山，不直地
庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。

南山有竹，不揉自直
南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。

商也好与贤己者处，赐也好说不若己者
商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。

君失之，臣得之
君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。

毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智
毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。

不强不达，不劳无功
不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。

木受绳则直，人受谏则圣
木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？

言人之恶，非所以美己
言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶，无攻人之恶。

既能成人，而又加之以仁义礼乐
既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。

故君子于为义之上，相疾也
故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。

聪明睿智，守之以愚
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。

是故鞭扑之子，不从父之教
是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。

夫度量不可明，是中人所由之令
夫度量不可明，是中人所由之令。

祭之日，乐与哀半
祭之日，乐与哀半，飨之必乐，已至必哀，孝子之情也。

君子遗人以财，不若善言
君子遗人以财，不若善言。

与善人居，如入芝兰之室
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也
故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

以愚者反之
以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。

此言疾之难忍，急之难行也
此言疾之难忍，急之难行也。

无体之礼，敬也
无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。

君子修道立德，不为困而改节
君子修道立德，不为困而改节。

好学近乎智，力行近乎仁
好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

善惊以远害，利食而忘患
善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。

君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人
君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。

民既孝于亲，又顺以听命
民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。

括而羽之，镞而砺之
括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？

效其行，修其礼
效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。


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