按玛欣德尊者关于生命的本质的禅语20句搜索的搜索结果
身心只是指生命现象，而名色法则是指一切的物质现象和精神现象
身心只是指生命现象，而名色法则是指一切的物质现象和精神现象，也包括无生命的山河大地、花草树木等，在范围上比身心要广得多。

无常，苦
无常、苦、无我即是生命的真相，是世间的本质。

世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体
世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的我、灵魂、大我等，这称为无我。

世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫
世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫，所以称为苦。

前一刹那已灭去，现在刹那正在坏灭
前一刹那已灭去，现在刹那正在坏灭，未来的刹那也必将坏灭。这就是无常。

生命从生到死是一个过程，这个过程也是无常
生命从生到死是一个过程，这个过程也是无常。

世间上找不到任何永恒不变的东西
世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质，这即是无常。

物不能常新，花不能常开
物不能常新，花不能常开，人不能长生，命不能常存。

有生必灭是世间万物的必然规律，即使被认为是永恒的太阳
有生必灭是世间万物的必然规律，即使被认为是永恒的太阳、月亮、山河大地，也终究会有毁灭的一天。

只要有产生，有存在
只要有产生、有存在，其最终结果必然会趋向坏灭。

由众缘和合而成的事物和现象，称为缘生法
由众缘和合而成的事物和现象，称为缘生法、行法或世间法。

佛教认为，世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件
佛教认为，世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件，这些条件称为因缘。

根据佛教，所有的名法都必须有目标
根据佛教，所有的名法都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。

物质现象包括看得见的和看不见的
物质现象包括看得见的和看不见的。

佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴
佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。

佛教要分析生命的构成，认知生命的真相
佛教要分析生命的构成，认知生命的真相，研究生命的本质，最终目标是为了解脱生命的诸苦。

佛陀曾经说过，假如作为欲乐目标的颜色
佛陀曾经说过，假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦，完全没有快乐可言，那么，人们就不可能从中获得快乐。

佛教虽然强调苦，但并不否认生命有快乐和幸福的存在
佛教虽然强调苦，但并不否认生命有快乐和幸福的存在。

什么是苦圣谛呢
什么是苦圣谛呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦，与所讨厌的在一起是苦，与所喜爱的分开、别离是苦，不能实现追求、愿望是苦。


共 1000 个站点，每页 30 个，分页：1 [2] [3] [4] [5] next
资源搜索   【手机版入口】
站长推荐
高中常见动词的错误用法
表语从句用法讲解
主谓一致
倒装结构
引导的主语从句的what
不定式一般式用法
法苑珠林 释道世 卷八十五
初中英语定语从句讲解
将来完成时的定义、用法、结构...
英语简单句的五种基本句型典型...
18种名词做主语时的主谓一致...
不能用被动语态的情况
other, the oth...
初中英语定语从句讲解
最新收集
冬至无雪刮大风，来年六月雨水...
清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽...
冬至黑，过年疏
冬至饺子夏至面，三伏烙饼摊鸡...
冬至饺子香，团圆乐安康
冬至一阳来服，三旬增一阳爻
今日日南至，吾门方寂然
冬至至后日初长，远在剑南思洛...
天时人事日相催，冬至阳生春又...
想得家中夜深坐，还应说著远行...
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀...
冬至阳生，岁回律转
冬至，是岁月的节点
冬至阳生，九九消寒

Copyright (c) 2024 aixyy.com. All rights reserved.



进入旧版本

粤ICP备15078687号