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有智慧的人，无意当中做错了一些事情
有智慧的人，无意当中做错了一些事情，就会马上忏悔，不要让自己的罪业过夜，罪业一旦过了夜堆积起来就会越来越多，就像电脑中的垃圾，一定要及时的清理，否则就会越堆越多。

世界上的一切存在，一切现象都不是偶然的
世界上的一切存在，一切现象都不是偶然的，都有前因后果。

佛陀给出了我们那么多关于爱，慈悲和空性的教法
佛陀给出了我们那么多关于爱、慈悲和空性的教法，依法修行，我们定能有一日消除自己的无明、愤怒和执着，如此也就获得了佛陀的加持。

宗教信仰在政策上是自由的，不用怕有信仰
宗教信仰在政策上是自由的，不用怕有信仰，但信与不信的人之间要尊重，不一样的宗教之间也要尊重，和睦相处很重要。

佛法当中的善因，主要是指十善
佛法当中的善因，主要是指十善，而十善主要在于我们的动机必须是善因。例如第一个不杀生，主要指的是不要有杀生的动机。我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善。这是为什麽十善都会强调动机，它指的是心态的转变。

不论是谁，如果能多了解佛法的话
不论是谁，如果能多了解佛法的话，都能从中获得益处，成为更快乐、更有智慧的人。

心善，是大爱无疆的蔓延
心善：是大爱无疆的蔓延，心宽：是足智多谋的恬静，心安：是知足常乐的最大内涵，心诚：是人们最终必须追逐的一种高风亮节。

要珍惜良好的学习机会，刻苦学习
要珍惜良好的学习机会，刻苦学习，使自己有理想、有道德、有文化、有纪律，做到德才兼备、学修并重，将佛的法慧大宝持理弘扬;对广博似海的显密二宗理论能讲、辨、著作，精通大小五明，并懂现代科学知识。树立自尊、自爱、自强的良好作风。

一旦你能够控制内心的愤怒，所有外在的敌人都消失了
一旦你能够控制内心的愤怒，所有外在的敌人都消失了。但只要执著於内心的瞋恨，企图战胜外在的对手，即使你成功了，敌人也必然越来越多。即使你战胜了全世界，你的愤怒只会越强;被愤怒牵著鼻子走，绝对无法平息愤怒。真正无法容忍的敌人是瞋恨本身。要击败瞋恨，必须专心修持忍辱与慈悲。

何谓证悟
何谓证悟?证悟是一种完全的、绝对的认识与了悟，没有无名、没有障碍。我们的细微的心，即所谓的明光，具有证悟成佛、彻底觉醒的每一种潜能。然而现在，因为无明，全然的觉醒被众多的障碍所蒙蔽覆盖。当所有的负面因素消失，觉醒的力量彻底形成后，即所谓的证悟。

不要忽略小小的恶行，若不赶紧忏悔消除
不要忽略小小的恶行，若不赶紧忏悔消除，会带来巨大的后果

慈悲心是人性的奇迹，是宝贵的内在资源
慈悲心是人性的奇迹，是宝贵的内在资源，也是个人幸福与社会和谐的基石。因此，若要自己快乐就应该发挥慈悲心，若想让他人快乐，也应该发挥慈悲心。

随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活
随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活，在遇到问题时，有一颗包容的心，善于化解矛盾，宽容他人，解放自己。

学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除
学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除，学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

人的死是今世生命的结束和来世生命的开端
人的死是今世生命的结束和来世生命的开端。

佛教的认识和立信要从认识业报因果开始，业报因果理念如果在理论上不能成立
佛教的认识和立信要从认识业报因果开始，业报因果理念如果在理论上不能成立，思想上得不到确信不疑，对佛教的一切信仰都等于失去了根本立足点。

在生命的旅程中，沾染上愤怒
在生命的旅程中，沾染上愤怒、仇恨时，一定要记得不时打扫心房，抛弃人生遗憾事，一笑而过。以淳朴应对虚伪，以善良化解仇恨。

人生没有过不去的沟沟坎坎，放松心情
人生没有过不去的沟沟坎坎，放松心情、放低姿态，不沉沦、不畏缩，纵然是千重恶浪扑面来，也能够闲庭信步自逍遥;纵然是狂风暴雨突袭来，也能够一蓑烟雨任平生。

仇恨和报复永远解决不了问题，只能是伤害自己及无辜众生
仇恨和报复永远解决不了问题，只能是伤害自己及无辜众生。只有放下无明嗔恨，在慈悲里，我们的生命才能从痛苦中得到真正解脱。


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