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善恶的标准，可以永久地增补
善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。怕只怕人的心里不设这样的标准，拆除这样的信守，没有这样的法庭也不打算去寻找它，同时快乐地宣扬这才是人性的复归。

我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流
我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。

布莱希特的间离说才是切中要害
布莱希特的间离说才是切中要害。艺术或文学，不要做成生活的帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。

上帝也没有错误，从来没有
上帝也没有错误，从来没有。

我不断地眺望那最初之在，一方蓝天
我不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。

真正的进步，终归难以用生产率衡量
真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你
这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。

比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘
比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。

漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防
漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。

爱，原就是自卑弃暗投明的时刻
爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱
你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

局部之困苦，无不源于局部之有限
局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。

科学的要求是真实，信仰的要求是真诚
科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。

真正的理解都难免是设身处地，善如此
真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶也如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。

梦想的不灭为你开启的无限可能性
梦想的不灭为你开启的无限可能性。

把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗
把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。

真正的信心前面，其实是一片空旷
真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。

在迷途面前都不要把自己洗得太干净，你以什么与之共鸣呢
在迷途面前都不要把自己洗得太干净，你以什么与之共鸣呢？可有谁一点儿都不体会丑恶所走过的路径吗？这便是人人都需要忏悔的理由。发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。

这爱，非居高的施舍
这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折
糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。

看见苦难的永恒，实在是神的垂怜唯此才能真正断除迷执
看见苦难的永恒，实在是神的垂怜唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不但是友善，慈悲，助人为乐，他根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望
上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。

天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路
天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。

困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义
困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。

在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜
在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

人，不能光是活着
人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面
法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。

任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言
任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们知和知不知。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。

所以，爱的奉献这句话就奇怪
所以，爱的奉献这句话就奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，喂爱和语言不需要。爱和语言意图一致让智识走向心魄深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。


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