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人生也是如此，我总对我的孩子和学生说
人生也是如此，我总对我的孩子和学生说，三十岁之前要玩命地尝试和折腾，哪怕不考虑物质回报，经历很重要，因为你不知道你的优势是什么。但是三十岁之后，就要开始选定目标做减法，打深井。三十岁是一个重要的转折，你要做一次抉择。
生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天
生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人
当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：宁鸣而死，不默而生。很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。
有人问我，你这辈子追求的目标是什么
有人问我，你这辈子追求的目标是什么？我说我追求在我年老的时候，成为我想象中的特别可爱的老头，比如像启功、丁聪、黄永玉老爷子，或者像克莱伯。这样的人你简直是无法想象的，潇洒到了极限，要么就不出手，出手就是至高无上的精品。
一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性成正比
一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。
当我抱怨的时候，世界越变越小
当我抱怨的时候，世界越变越小，只剩下我自己；而当我原谅了肇事者，我发现还可以包容更多的人，心胸逐渐打开，我便走出了自己的房间。
阅读就像一段旅程，不是每一段旅程都要从头开始
阅读就像一段旅程，不是每一段旅程都要从头开始，也不是每一段旅程都要一直走到终点。有的书很厚其实很薄，有的书很薄其实很厚。有的书你匆匆浏览一遍，就是读完了；有的书当你读过前三分之一，就是读完了；有的书可能只看过目录，就是读完了；有的书，你读了两遍、三遍，甚至更多，但还是没有读完；有的书越到结束，越会恋恋不舍，它意味着生命中一段特殊的相遇，让你不忍告别。
其实，走
其实，走，正常；不走，也正常。每个人有自己的选择，不用为离去或留下说一些太大的词汇。于我，原因很简单：新闻还在这儿。
我姓白，所以这本书叫《白说》
我姓白，所以这本书叫《白说》。其实，不管我姓什么，这本书都该叫《白说》。
如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光
如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
每当我自己遇到挫折或者失败的时候，总会很好奇地想
每当我自己遇到挫折或者失败的时候，总会很好奇地想：老天爷又打算给我什么新的机会？
说话，不是每天都有用
说话，不是每天都有用，但每天都要用你在那儿说。直播，没有什么成型的稿子，只有框架，很多语言和提问总是要随时改变。这就是我的工作。某一年新闻中心内部颁奖，问到我的感受，我答：当一天和尚撞一天钟。听到这句不太高大上甚至显得有些灰色的答谢词，年轻的同事有些不解。我解释：身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟，守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己与别人的信仰。这话不灰色，应当重新评估价值...
走，就有希望
走，就有希望，就是这个道理。总远远惦记着梦想，会被现实和梦想之间的差距打败；不如暂时忘记梦想，脚踏实地，做好眼前的每件小事，生活迟早会回馈你一份厚礼。
其实炫耀读过多少书和炫富没多少区别吗
其实炫耀读过多少书和炫富没多少区别吗。当你开始用坚持这样的字眼去描述读书时，已经坏了。
在内容上不愿意投入金钱，在新媒体上却玩命砸钱
在内容上不愿意投入金钱，在新媒体上却玩命砸钱，没用。机制不改革，你投多少钱都是打水漂。比方说，我给腾讯写一篇稿子，夜里十二点发过去，对方三分钟后回短信：收到了，谢谢白老师。我给传统媒体办的网站写一篇稿子，晚上七点多发过去，第二天早晨八点半收到了回信：白老师，上班收到您的稿子，谢谢。你觉得这两者之间能竞争吗？
归根到底，志愿行为不是一种行动
归根到底，志愿行为不是一种行动，而是一种需求。
有一次我做志愿服务活动，有人问
有一次我做志愿服务活动，有人问，你为什么愿意辛辛苦苦做这件事，搭上大量的时间和精力？我坦诚地告诉他，人到中年，最大的奢侈是平静，当我用大量时间做这方面的工作，我内心更容易平静。做完志愿服务，我可以心安理得地在家里听听音乐、喝喝茶，我觉得工夫没白搭。志愿者首先是为自己，而这种为自己，其实是心灵更高层面需求的提升。
慰问南联盟使馆死难者家属的时候，我第一次看到朱
慰问南联盟使馆死难者家属的时候，我第一次看到朱?基**被人搀走，眼泪哗哗地往下掉。我想他在内心里和我们每一个人一样痛苦，一样隐忍。
人性有很多弱点，包括贪欲在内
人性有很多弱点，包括贪欲在内，绝不是靠思想教育工作就可以全部解决的。一方面需要思想教育工作，让人们不想做坏事；但更重要的是建立起合理机制，让人们不敢不能做坏事。不敢是很大的觉悟，不能才会让人真的放心。
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