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生命原本脆弱，我们只能坚强的活着并寻找快乐
生命原本脆弱，我们只能坚强的活着并寻找快乐。

我不仅要看他的抗打击能力，也要看他的抗表扬能力
我不仅要看他的抗打击能力，也要看他的抗表扬能力。有相当多的人，没有折在挫败上，却折在了一两次的成功上。成功让人飘飘然，忘乎所以，原本应有的上升空间，就这么被堵住了。

穷怕了，人太多得抢
穷怕了，人太多得抢，先占到手里再说，这是一种苦难的遗传。过去十个人只有三个馒头，必须先把馒头抢到手里，再决定我是饿还是不饿。如今苦难消逝已久，馒头供应充足，但抢的基因还在。

西红柿炒鸡蛋这个衣服还可以吧
西红柿炒鸡蛋这个衣服还可以吧？很多中国人第一个学会的菜就是西红柿炒鸡蛋，低调又平民。

四年报纸生涯，在回忆中飞快地度过
四年报纸生涯，在回忆中飞快地度过，记忆中的画面总是先苦思冥想，版面的内容和创意有了之后就开始和作者磨合，再然后是画版校对付印，最后是手捧崭新报纸的得意。

圣基茨和尼维斯，每届奥运会的开幕式
圣基茨和尼维斯，每届奥运会的开幕式，会让大家再次学习一下地理。

我还采访过一名编剧，也是很有才华的电视人
我还采访过一名编剧，也是很有才华的电视人，由于一场车祸，只能坐在轮椅上生活。他的一句话令人难忘，他说我也曾经怨恨过肇事者，但是突然有一天豁然开朗：当我抱怨的时候，世界越变越小，只剩下我自己；而当我原谅了肇事者，我发现还可以包容更多的人，心胸逐渐打开，我便走出了自己的房间。

三十年前，我们似乎还停留在一种英雄主义时代当中
三十年前，我们似乎还停留在一种英雄主义时代当中，那时我们只需要关注少数几个人，只要把该弘扬的人弘扬得很好，把该批评的人批评得很糟，就算完成任务。但是现在的时代不同了，反过来要求所有新闻人，用一种平民的心态去做传播。你不能再去仰视谁，也不能再去俯视谁，必须平视所有的人。

回望中的道路总是惊心动魄
回望中的道路总是惊心动魄。

我们要研究这个情绪的转化，很奇妙
我们要研究这个情绪的转化，很奇妙。它说明了什么？面对来势汹汹的舆情和转型期的各种矛盾，情商远远高于智商。情商是媒体人、执政者、决策者对社会情绪的敏锐体察和妥善应对，相当于普通个体对周边环境的感知，以及对人际关系的处理。

先把人生看透了，活着才有希望
先把人生看透了，活着才有希望。

贝利一个月前刚和他的女友完婚，不过不知道怎么就一个月时间身体变得这么糟糕
贝利一个月前刚和他的女友完婚，不过不知道怎么就一个月时间身体变得这么糟糕，不过他也是一个75岁的老人了，祝他尽早恢复健康。

中国的改革开放，是从全体人民不再把深圳念作深川开始的
中国的改革开放，是从全体人民不再把深圳念作深川开始的。那时我自己还是一个孩子。这个开场白，也算寄托了我个人对这三十年特区之路的纪念和感谢。作为媒体人，对这里更多是期待。

工作到晚上12点，突然打开电脑观看动物世界
工作到晚上12点，突然打开电脑观看动物世界，看到鲨鱼在海里自由自在的游着，一张嘴就有小鱼吃，看到野马在草原上无拘无束的奔跑嬉戏着，突然发现人类进化错了方向。

但是我对古典音乐这个称谓也有一部分认同，它蕴藏着一种对于现代而言很珍贵的古典精神
但是我对古典音乐这个称谓也有一部分认同，它蕴藏着一种对于现代而言很珍贵的古典精神。什么是古典精神呢？概括来说，第一是那种现代生活所不具备的田园般的纯净；第二是人性，最本质的人性。

那个冬天，空灵而平静
那个冬天，空灵而平静。

土库曼斯坦就凭借他们的出场服装，奥组委就应该给他们发一枚金牌
土库曼斯坦就凭借他们的出场服装，奥组委就应该给他们发一枚金牌。

因此失眠过后，我首先学会的是
因此失眠过后，我首先学会的是，把平日里的大事化小，小事化了，有些欲望、**在自己头脑中删除，给自己的心灵更多静下来的空间，如果听任内心如自由市场般喧嚣和嘈杂，想安眠是梦想。

十天之前这些内容还只是一个又一个创意，几天之前
十天之前这些内容还只是一个又一个创意，几天之前，这张报纸还是错字很多有许多修改之处的半成品，而星期二，它就变成了实实在在的成品，这种触摸得到的成就感，是干电视和干广播都比拟不了的。

当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会
当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，依然会固执地守在你身边，一想到这点，我就觉得格外踏实。

孔子讲过己所不欲勿施于人，同时
孔子讲过己所不欲勿施于人，同时，己所欲也勿强施于人，其实也是强调自愿的本性。

中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地球之间的距离
中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地球之间的距离。但是我并不关心这一切，我只关心我是否可以吃饱。因为我刚出生两个月就跟随父母被关进了文化大**特有的一种牛棚，我的爷爷为了给我送点儿牛奶，要跟看守进行非常激烈的搏斗。

回到体育中，很多人问我
回到体育中，很多人问我，哪个项目和人生最为相似。我说是跳高。即便只剩下最后一个选手，即便你已获得最终的掌声，也仍然要把横杆再升高一厘米，进行又一次的冲刺。跳高就是一种这样的运动：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！我希望我的人生如此！

三十岁的时候我成了父亲，又过三十年
三十岁的时候我成了父亲，又过三十年，我六十，他三十。那个时候，他拥有的快乐会不会更多痛苦会不会很少呢？答案取决于未来的三十年中我们将如何行走。

长篇大论是相对容易的，收不住反倒是能力不足的表现
长篇大论是相对容易的，收不住反倒是能力不足的表现，这是我要求我的学生每篇文章只许写三百五十字的原因。

但幸福没有终点线
但幸福没有终点线。有的人刚跑不久就到了，有的人跑了很久也没到。我曾在一本大学校刊的封面上看到一句话：也许我们不是成熟，而是走向成熟的过程。同样，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。

当我们以简单二元对立来评判事物时，内心里的秩序常常会失衡
当我们以简单二元对立来评判事物时，内心里的秩序常常会失衡。比如新闻，就总被分成正面报道和负面报道。全世界搞新闻的好像都没有正面、负面一说，统称报道。而且在我看来，正负还可以转化。

几乎已经在心里相信，我将走向南方
几乎已经在心里相信，我将走向南方，虽然我的家在这个国家的最北方，但未来没有着落的时候，路途遥远又怎能仔细盘算呢？只恐怕以后和母亲相聚的日子将会很少，因此在作出向南方的决定之后，心里颇有点儿大义凛然的意味。第二天就要上火车了，我不得不感慨，本来就少得多的大学最后时光，我又将有一段独自在外。

《道德经》第五十七章有八个字，以正治国
《道德经》第五十七章有八个字，以正治国，以奇用兵，对我和我的同事影响都极大。这八个字的意思是，治理国家要正，打仗用兵要奇。如果您治理国家很奇，天天琢磨着怎么算计老百姓；打仗用兵很正，提前把攻略部署都告诉敌人，恐怕早就被灭了。

被学者犀利的
被学者犀利的？言语子弹击中，我首先感受的是一种疼，不过疼痛过后，我也特别想告诉这位学者，假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题，我一定选择以骂人为职业。但是，激愤在中国于事无补，只有坚韧的改变才是理想中国诞生的良方，哪怕在这种坚韧之中，你会有委屈甚至会有屈辱。


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